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3/4/2009 电影相关两则今天上网看了看关于电影《梅兰芳》的一些信息，再次令我失望。
李安就更别提了。作为男性，李安增加了几场小说里没有的戏，使小说没有直接描写的一些内容更明白得呈给了观众：比如易先生的冷酷。这可能可以理解为李安对汉奸这个大是大非的问题有一定思考，但李安是一个擅于拍摄女性电影题材的导演，他对人物内心的理解，肯定不会像该文作者这么政治化。 特别是，李安是一个长期在西方社会生活的导演，那种政治正确的东西，很可能是和他的价值观点背离的。从人性的角度，王嘉之肯定是该放易先生一条生路的，只是想不到后来的结果是那么严重。
对于张爱玲和李安来说，要避免王佳之悲剧的唯一办法，不是让易先生去死，而是，他们所有这些人，最好都不要遭遇那个时代！！！ 十多、二十年前那种主旋律影片中，为了党、国大计，亲女出卖地主老爸的情节，已该彻底失去市场了吧？ 看到一则留言，很赞同： 说那么多干嘛？张爱玲不过就是个小女人，虽然有显赫的身世，一样败落；虽然有上海滩上红得发紫的才女美名，一样虚荣……，张爱玲不能免俗地深爱的那个男人，他的权势金钱才情在当时的环境首屈一指，但是这个骨子里穷酸的男人给她的爱情回报，仅仅是在全社会的面前打了她一记响亮的耳光——她还有什么好说的呢？更何况这个男人沉重到成为全社会的敌人，张爱玲没有能力说出自己的窝囊。李安的《色戒》还了她一个愿，还是在她身后由一个不相干的人还的愿，但仅是一个愿罢 了，不是情天恨海的真实人性，真实的人性在胡兰成身上了。 11/29/2007 五胡十六国之前秦苻坚、慕容燕恩仇录
两晋南北朝，自八王之乱始，中国大地上开始了最黑暗的时期，这一场乱世，持续了有三百来年，其动乱、残暴、血腥，在中国历史上恐怕无出其右者。
豪杰与枭雄并起，仿佛又回到了春秋战国时代，只是这次的动乱，在规模和程度上都已不可同日而语了。战国是诸侯的争霸，汉家各姓在中原的土地上驰聘；而两晋的乱世连周边各民族也卷土而来，参与到了这场旷世纷争。五胡十六国是指：在那段时期，先后有五个少数民族在华夏地界，建立了十六个政权，其实，这个数字还没算上那些没有称王登帝（只是作为地方割据势力存在）和昙花一现的国家。
我下面这篇文章，讲的就是其中曾经一度达到鼎盛的前秦和前燕的皇族间的恩怨情仇。这两个国家分别由起源于西北的氐族和东北的鲜卑民族所建立，一前一后达到其全盛时期。
公元370年，前秦苻坚灭前燕，俘虏了燕的皇族并迁数万鲜卑人至秦的都城长安。燕清河公主14岁，非常美丽，苻坚将她纳入后宫，皇弟、大司马慕容冲（小名凤皇——通“凰”）12岁，“有龙阳之姿”，也被收入后宫，做了苻坚的娈童。一时间，慕容姐弟宠冠后宫，长安民谣遂起：“一雌复一雄，双飞入紫宫。” 就这样，直到三年以后，因重臣王猛数次力谏，苻坚才把慕容冲放出宫廷，任平阳太守。
十六国第一谋臣王猛一直忌惮慕容族的势力，想要除之，也曾使毒计害死了慕容家族当世的灵魂人物慕容垂的爱子，但就是因为苻坚一直维护着，王猛至病亡，都一直没能动得了慕容家。王猛临终，要求苻坚不要去攻打东晋，该是他看明白苻坚不舍得杀降臣，所以国家后方不稳，不宜于再出兵攻晋。但被胜利冲昏了头的苻坚哪里听得进去，王猛死后，过了数年，渴望一统天下的苻坚还是忍不住出兵伐晋，最后于肥水之战大败而归。
这时，乘着前秦新败，早先归降的各族势力一齐皆反。至此，南北乱世中，好不容易享受了十多年太平的中原大地，再次陷入战火，天下大乱，而且这次，乱无可乱。
慕容垂返前燕故址建立了东燕，时任临安太守的慕容冲也揭竿而起，最后于阿房城称帝西燕（不得史家承认，因而不属于十六国），进而十万大军围攻长安城，对峙苻坚。
浪漫的苻坚这时还派人给慕容冲送去一件锦袍，要他念在往日恩情，就此退兵。慕容冲回答：“孤今心在天下，岂顾一袍小惠！苟能知命，君臣束手，早送皇帝，自当宽待苻氏，以酬相好。终不使既往之施，独美于前。”
385年，慕容冲破长安，苻坚出逃，被另一前秦降臣姚苌所杀。
攻破长安后，慕容冲放纵手下士兵烧杀抢掠，长安毁于一旦。事后，手下鲜卑士兵要求返回故乡，但慕容冲不愿意回去受制于人，于386年2月，为手下将领所杀。
慕容垂如他对苻坚许诺般，归故土后未犯中原。晚年的慕容垂用兵如神，再次奠定了慕容鲜卑的基业，但却被不争气的儿子于参合坡一役毁于一旦：交战的另一方，拓拔鲜卑在参合坡屠杀了所俘虏的四万东燕军，慕容氏元气大伤。七十二岁的慕容垂只得再次出战，打到参合坡旧战场，祭奠亡灵时看到满地的累累白骨，终于一口血吐出来，就此一病而亡。
慕容家后来再也没能恢复，最后的一支后燕，战败后全族被杀于黄河边。就此，容貌异常俊美的慕容氏消失于历史中了，他们那白皙的肌肤、褐色的头发、深陷的眼框和风流的体态（据说可能属中亚人种）就此成为一个关于美丽的传说。
“然乱世争霸，有情无情又岂在话下？自古男儿谋事而绝情者多矣。何况身在豪族，心在天下者？命尚如悬丝，情何需论。” （网友） 人世几回伤往事，江河依旧枕寒流历史也令人厌倦 10/29/2007 【转】搞笑墓志铭1.感谢政府终于为我解决了住房问题！
2.我觉得我还可以抢救一下！ 3.初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
4.基因重组中，请稍候……二十年
5.当你看清这行字的时候：朋友，你踩到我了。
6.我生在中国，我葬在中国，祸不单行啊！ 7.老子终于不用怕鬼了！
8.一居室，求合租，面议。
9.小事招魂，大事挖坟。 10.发布违规信息，永久封杀！ by GCD 11.老子是被活埋的！曰！ 12.广告位招租 13.单挑冥王哈迪斯中，征求组队!(网游篇） 第三句最逗了。 10/12/2007 【转】为什么高市盈率的股市是危险的?在中国，不可思议的暴富途径 如果我是一个想暴富的人，我会赶快找我在美国加州的朋友帮忙，在中国注册一家充满想象力的高科技公司，或者去购买一家空壳科技公司；然后利用自己和中国证监会的关系，把公司包装成每股税后利润1元以上，并通过请客吃饭、送礼、联络感情、贿赂等手段获准发行股票。这样我可以把我公司的一切可以想象的财产进行重新评估，例如没有名气的产品商标评为5000万，没人要的专利技术评成5000万，免费得来的工业土地评成5000万，其他破厂房、设备、家具、原材料、积压商品等评成5000万。这样我就有了2个亿，虽然实际上1000多万投下来的，并且1000万也基本上是走关系从银行贷款等地方弄来的。 透过财务包装的多种手法，我可以偷天换日，把企业100万左右的利润做成1个亿。这样我的净资产收益率就达到了50%，完全符合发行股票的条件。我把2元做成一股，总共1亿股，每股盈利1元；发行股票5000万股，发行后每股盈利0.67元。按照20倍市盈率发行，每股13.4元，可以融资6.7亿元。这样我的企业总资本达到8.7亿元，我占67%，个人实际账面净资产达到5.829亿元。我通过评估、发行股票就获得财富增值5.729亿元，即使扣除评估、免税和上市过程中的行贿成本2000万元，我也增值5.529亿元。 由于我有很好的媒体关系，我的高科技产品前景宣传有方，导致人们对我公司股票的热烈追捧，股票发行申购冻结了1万亿元的资金，还意外地给我带来了3亿元的利息收入。我的资产扣除各项费用增值8.729亿元。除了我自己的发起资产，我自己控制了9.5亿的真金白银呀，从此花钱再也不愁了！哈哈哈哈，太开心了，也祝买我股票的股民们开心。 股票上市那天，万民瞩目啊。当天开盘价50元，至盘末一路涨到120元。财富滚滚而来，我持有的1亿股股票的价值升到了120亿，成了人人羡慕的超级富豪。在我的公司里，一个水杯买来1.5元，评估价为10元，折5股，每年平均可以带来真实利润0.15元，但在市场追捧当中股票价值升到达到了大约600元，要想收回投资啊，需要大约4000年的时间。我利用各路银行卑躬曲膝请求我贷款的迫切要求，从银行贷款20亿元，这样我手中的可控制资金达到了近30亿。我拿出近5亿元，用于包养多个明星、购买大别墅、劳斯莱斯外，一部门用于和中央高层有联系的关键人员送礼，或者在麻将桌上主动放炮；剩余的25亿元中，我把15亿投到早就谋划好的房地产项目上，另外10亿投资于股市，用于炒卖我公司的股票。由于我财运亨通，结果当年大获全胜：扣除各项开销，我的公司实现税后赢利45亿元，折合每股30元，我公司账面的现金达到了70亿元。 由于公司赢利年增长速度达到了4400%，我公司股票的理论动态市赢率为3倍，远低于18倍的现有股指下的理论平均水平（这个动态市盈率是股评家们瞎算的，我看应该叫市梦率）。这时候已经和我不打不相识，并成为无话不谈好朋友的谢百三教授、韩志国教授、刘纪鹏教授，利用他们控制的投资公司，大量持有我公司股票，并在各大媒体鼓吹我的股票潜力无穷。导致公司股价连续涨停43个交易日，最后稳定在720元的价格上。我本人的资产达到创记录的720亿，成为中国首富，全球富豪排行榜达到了33位。由于世界各路高参、高级官员的投靠，我个人的核心资源已不可同日而语：虽然已经当选全国人大代表，但我的目标是副委员长；对于财富我更是踌躇满志，我认为要不了5年，我将取代比尔·盖茨，成为连英国女王、美国总统都仰慕不止的全球首富。 上面的这个财富神话不全是编写的，实际上广东碧桂园的杨国强、厉以宁家族已经走在了前面，有兴趣的读者可以去了解他们的实际情况；而房地产大亨潘石屹，则是最有可能通过企业上市成为下一个超级首富的人。 现在我们的几千万老百姓炒股赚钱了，肯定提升了他们在收入分配上的地位：应该比农民更富有了，与富豪的距离有些接近了。但是购买力真的提高了吗？我们看到的是，房市比股市涨得更快，越来越严重的通货膨胀，这就是对股民收入提高的最直接回应。所以，股价涨时，物价跟着也涨，利息被迫上调，炒股赚钱者受益，不炒股者和规规矩矩买房住的人吃亏；股价暴跌时，经济萧条，失业增加，最后持股的人为股市输赢总买单者，谁赚了谁的钱，一眼就看清楚了。
9/11/2007 歪谈威尼斯电影节威尼斯电影节的报道又成了近日的热门话题。我很懒惰，对于这种时下热点，一般看看msn新闻也就足够了。有时也发表一些留言，而我的评论又经常被删。曾经气得大骂msn遏制舆论自由，但如今也看开了，随便它去——中国的舆论现实下能指望啥？
说说这次的电影节吧。先是张艺谋被邀成为电影节主席——虽然也没啥说不过去，一切皆有可能，但在我看来，这事还是透着古怪。之前英国刚评选的一则世界百大导演名单中张艺谋无缘上榜，颇失颜面与身价，而且这几年他的作品实在不济，特别是长年营运国内的事务，老张和西方电影圈的互动以及在西方的影响力都比较一般的。就此我对一个朋友说，目前这个阶段，张拿了这个主席，背后很可能有文章。促使他获得这一头衔的该是他的另一身份——08奥运会导演。呵呵，我看为了扶他这块牌子，恐怕背后是做了文章的。这是纯属瞎猜的。
世界百大导演评选的事在国内引起了一些反响，我去看了些网上的留言，比较搞笑的是，和新闻报道对此的愤懑不同，老百姓的评论几乎全在说老外的排名公正，老张是没资格。我倒有点为这事纳闷，因为想不同这次怎么互联网允许大家“说实话”了？但是，回头想想，历来张艺谋拍电影宣传阶段多数是有不实报道、贿赂舆论的，但电影出来后，从漫天的批评看，张艺谋似乎倒从不利用自己的资源遏制反他的言论。这或许一则是因此骂他的话集中在对其作品的评论，较少涉及人品人身攻击等要害，不至于像章子怡那样，需要花钱堵人家的嘴；二来，电影演完了，票房已定，张也犯不着再多花冤枉钱买个叫好的——这年头，实惠的人谁在乎那一声叫好啊？......个中体现的中国现实情况是，正义感、价值感已严重丧失。
扯远了，再说说李安因《色戒》再拿金狮奖的事。自从凭《断背山》拿了奥斯卡后，李安在国内就有点被神话化了，从当年《卧虎藏龙》遇冷受质疑到到今日《色戒》受到热烈追捧，我也不知道该说什么好了，反正“势利”是目前紧随“浮躁”的第二大具中国特色的社会心理状态。总的来说，中国社会处于热症高发期，一般正常的人还是少趟这趟混水，不然时冷时热自己身心消耗不起。
国内的舆论除了不得自由之外，还有一个问题：就是一边倒的现象很严重。而这两个问题应该又是相互间有关联的。但话说回来，这些年多少还是有所改善的，这不，在全国追捧李安的同时，我还是看到了一篇带有一定质疑色彩的文章：有个人分析说李安是个商业片导演，《色戒》买弄情色是出于商业上的考虑——我看了以后捂着嘴乐，心想这个说法还是有些道理的。
《色戒》从在国内网上大热到突然消声匿迹，恐怕和另一件事有关：即《色戒》的归属问题。威尼斯《色戒》代表的是中国（看了台湾的网，据说其中有乌龙。但回头我想，如果不是这样，张艺谋能为《色戒》力争吗？），而奥斯卡，《色戒》转投了台湾。——该是令互联网的上级部门觉得没趣了。
姜文最近也有戏，拿着他最新的电影去欧洲等着领奖——只是到处出师不利。姜文的硬朗我是颇为印象深刻的。据说当年姜文法国妻子曾要求他同去法国，但该是为了自己的电影事业，姜文选择了留下。我感慨的是：姜文也许当时真该去法国，然后回来，或许就会不同。——这是很无奈的事情，他们这代人在中国拍电影，各方面受到的限制太多，最终可能也只是消耗了自己的生命和锐气、甚至才华。我悲哀得想到，中国自己的文艺似乎要走入一场覆灭之后，然后再从外面取回种子来才能复活。
说是姜文曾向张艺谋讨奖，看来张艺谋也是直到最后才给出答复——No。姜文那个电影后来我了解了一下，看来还是很文艺、个人化的，据说是乎导演自己的梦幻之旅。我是觉得，以如今的风尚，这个套路似乎已是不大能行得通的。都多少年过去了，作为内地一流电影人的姜文，怎么还在炒冷饭？正好前两天看了贾章柯的《小武》还有早前看的《三峡好人》，我要说，虽然贾的电影很“难看”，但确实更有现实意义，因此才频繁得奖的吧。
私底下，我怀着猥琐之心曾猜：你姜文向老谋讨奖，人家能轻易给你吗？虽是朋友，恐怕也只是面子上的，毕竟是为人处事方面很不相同的两个人。而且老谋子如今虽然稳坐中国文艺头把交椅，但舆论的不良反应，多少还是有点威胁到人家的这个位置的。只是如今没有遇到强有力的竞争者：陈凯歌《无极》滑铁卢受创、而且其为人“艺术气质”过多，行政气质不足，是不适合那个位置的；而贾章柯各方面相对都不错，风头也劲，只是苦于年纪太轻，扶起来还需要假以时日。这么着看来看去，也就姜文了。所以，这记老谋子怎能帮他发达了不是？进一步的猜测就是，老谋这次出征前，领导找他“谈话”：小张啊，这次为你花钱，意义深远，为我们祖国捧个奖回来！而最后的结果，大家也见到了。
嘻嘻。这些都是很阴暗的讨论，纯属瞎猜的。事情真要如果上面的“阴谋论”那样，岂不是太有趣了？真会叫人啼笑皆非、或者无言以对的吧。
我这可纯粹是小人物的猜想，大家别那个以什么传吪来得——抱歉，这词实在不大会写。 9/4/2007 我喜欢的电影大师篇：《日瓦格医生》《末代皇帝》《卧虎藏龙》
好莱坞口味：美国价值《阿甘正传》、黑色电影《教父》（1、3）
欧洲经典：《茜茜公主》《佐罗》
战争题材：《兵临城下》、《漫长的婚约》、《英国病人》 、《逃离索彼堡》（早年看的，记得当时很喜欢）—— 还是欧洲的战争片拍的好，透露出浓郁的人文气息。
唯美忧伤的经典小品：《一树梨花压海棠》、《潘神的迷宫》 、《红提琴》
凝重的俄罗斯影像：《静静的顿河》、《水陆两栖人》（一直在找这片）
俄国电影总是带着深沉的气息，它对于大时代和命运的思考（包括《日瓦格医生》这样的吸收了俄罗斯电影精神的影片）胜过所以其余国家......欧洲电影其次——上次排名我竟然忘了《布拉格之恋》，真是不应该！
日本的电影贡献：《天国车站》、《岁月的童话》（多部宫绮峻作品集）、（《隐剑鬼抓》也不错，很细腻）
美国喜剧类 《飞行器中好小伙》（一直在找这片）、《第六感女神》
电脑特效的成果（当然也包括剧情等因素）：《断头谷》、《木乃伊》（1）
香港电影的成绩：《大话西游》《甜密密》
后起之秀韩国电影：《王的男人》 、《老千》
国产电影也有好的，目前来说，给我本人触动较大的是《疯狂的石头》、《霸王别姬》 和《炮打双灯》
对了，还有一部学电影的人都要向它致敬的影片，那就是《公民凯恩》。
我提出这张表单，完全是出于个人口味，很多好电影我一是没看过，二是看了以后不喜欢，甚至有些好电影我之所以没列上来，只是由于一些偶然的因素，比如看的时候碟片质量不好什么的。
这已是我修改过的版本了。早先我受一些外界因素影响，不自觉得把影片主流评价和原有名声等也算在里头，而偏离了我个人的判断。
而看到网上很多人列出的表单显得“无比高深”，我倒觉得没有这个必要。 8/30/2007 八卦今天“八卦”一下，那就是关于网上盛传的“《越狱》男主角米勒是同性恋”的消息。似乎得到了证实：在风声这么紧的情况下还是出现了两人的照片。
同性恋对我来说没什么。我不是很理解《断背山》里的“天生的同性恋”，但《王的男人》中那种现实因素导致的同性感情，我倒是认可的。
说白了，到底我还是觉得同性恋是病态的，虽然我认同情感的非外在性。
关于米勒目前下断论太早。假使真有这事，我倾向于认为这和他的生活经历有关：在他最失意的时候或还不成功的时候都没能出现那个特别的女人、成为他生命里情感的归属，而在机缘巧合的时候出现的那个人却又是个男的？——各位把这看作我杜撰的一个的故事架构就好了。 不管是真是假，我只希望当事人能坦率的对待、真诚的面对自己，and it will be enough。 “但愿美好的心灵都能找到归属，但愿我们每个人在获得幸福之前都不要走太多太久的夜路。”
适逢《越狱》第三季即将播出之际，这种“花边”颇像是一种炒作。如今这种炒作太多了，大众们一再被此蒙蔽，但可笑的是却也沉醉其中，乐此不疲。在这个传媒的时代，炒作涉及的各方，包括明星及电影公司、传媒还有大众全都积极参与热情高涨，从而把一场场空穴来风的“真人秀”弄到愈加的面目全非。底线就是，炒作使得各方受益，明星更出名了，电影公司票房涨了，传媒销售量上去了，而大众也打发了无聊的时间和满足了他们的窥探欲。真相是什么根本不重要——这切切实实是一场“名利秀”！
回头再说，在巨大的商业利益的操纵下，明星们似乎也没有多少余地得以保护其个人隐私。那种爱慕虚荣的case排除不谈，单想着名利把这些个凡胎肉骨推到了前台，而他们回头总也得为名利效劳吧......
在这样一个注意力经济的年代，炒作或许确实是少数几个可行的商业模式之一：把事情搞大——弄出一场盛宴，最后大家都能分到尽可能多一杯羹！
只是，在这背后，看看世界都成什么样子了吧——为了名利有人愿意出丑，有人愿背骂名，而更多人早就行动了起来，一次次义无反顾地赌上了自己的身家、身体，而他们的自我更是早就被抛掷脑后，荡然无存了.......
的确，控制好莱坞的就是两样东西：恐惧和贪婪。 8/22/2007 人民币升值相关话题 升值的日子将持续多久？趋势和不确定性共存。升值代表竞争力的持续提升，在这个意义上，如果中国制造具有持续不断的议价能力，以及提高效率等结构性调整的持续动力，那么，人民币的升值将伴随着中国制造竞争力的持续提升的进程。如果协调得当，人民币升值结束汇率自由浮动之日，中国应当已经顺利完成了工业化和城市化进程。
刚才在网上看到以上这段话，似有所悟，先记下来，以后慢慢体会。
呵呵，秋波兄弟，以上这段只是说了事态往好的一面发展可能出现的良性结局。当然，我也是希望这个样子的，那么像我们这些在国外的中国人腰板也能直一些。但回头来说，假使事情没能往好的方向发展呢？“持续不断的议价能力”目前看来“意外地”来自于中国出口品在数量上的优势：即美国这样的市场一下子还来不及撤换这些原本由于廉价而大量涌上其货架的中国货。但等中国产品价格持续提升后变得不再廉价时，我们会最终弄清楚西方市场（其实主要还是西方民众）将在多大程度上和多长时间内忍受这一变化？这里面很现实的一点也在于：是否能有第三方及时填补这个“空隙”，取代原来中国产品的地位（价格、数量、质量）。
我新加坡房东是做生意的，前几天我们有一次交谈不是很愉快。当我试图给他阐述中国市场的吸引力时，他不客气的告诉我，越南市场现在更适合做生意。
西方的政客势必会做出迫使人民币升值的策略，除了经济利益的因素外，同时给予政治上的警钟。以现实政治格局，中西间的经济政治因素混在一起同时较量并彼此牵制是在所难免的。
不谈政治，光说经济或者贸易甚至只是国际贸易，关于人民币升值的要求是合理并比较公正的。而它不合理不公正的地方在于中国自身：国内经济结构、地区差异、分配情况各个环节都有问题，而外贸紧缩带来的直接结果就是这些问题的暴露无遗。暴露也是好的吧，总有需要解决的那天，越晚解决，问题积累越深，弱势群体所受的不公正越巨。
只是，不幸的是，我比较怀疑中国解决这些问题的能力。不是说中国解决不了这些问题，只要有时间，什么都是可以解决的，大不了推倒重来。我说的是解决问题的过程中所支付的代价——在这方面，中国政府还需要改进。
我之前摘抄的那段文字所在的文章，和其它能出现在国内正式场合的文章一样，或许能触及问题，但总不能完整揭示。其实我们更该多探讨这次的“机遇”能给我们带来哪些深入的变革，而不要只是就事论事的谈经济。当外贸市场受挫的时候中国该怎么办？工厂还是要开，就业还是要提供，所以产品还是要生产。生产出来的产品卖不到国外就转国内，所以国内内需还是要拉动。目前国内物资涨价短时间内似乎可以解决一些眼前的问题，但长期来看，最好还是能有所控制，否则老百姓不买你的东西，最后受损的还是这个国家。
朱××当年搞了老多尝试要拓展内需，可惜都不奏效，当年的出路就是外贸了，而事到如今，总该到了直面问题的时候了吧？中国内需不旺，深入的原因不是因为老百姓没钱的缘故，而是相关社会配套没搞上去，福利、老保什么的没做到。而投资不旺是更根深蒂固的顽疾导致的，社会诚信、公正和制度上的问题......是时候该逐步解决这些问题了，这才是这次危机带给我们的真正的“机遇”。
确实，一切尽在协调。而一切也在于变革。日本经济发展了二十年，吃瘪了十年，等人家挺过来的时候依旧能够以体面的姿态出现在世人面前，国家没有乱、经济没有跨，优势领域依然在那里保持世界领先，文化是萎靡了一些，可购买力依旧不容忽视......就这样，即便是黄种人，西方也不得不对它敬佩，于是转而携其共往，认作兄弟。
世界的体系就是这个样子的，说简单也简单。把自己收拾干净，打点好必要的关系，买张门票也可以去到高级剧院听戏了，除非你能自己搞台好戏。
8/19/2007 潘神的迷宫刚刚看了《潘神的迷宫》，早就听说是部很好的电影，看的时候还是被它清新而浓郁的艺术气质电到，它的镜头很美、特技很棒～这部电影是鬼才作品。
导演、编剧、制片都是同一个人，这个墨西哥人叫作吉勒.莫.戴托罗(Guillermo del Toro)。
从故事的角度来说，《潘神》的叙述简洁而技巧性很高，完美得糅合了现实与大量的幻境。几个隐喻在结构上是段落化的，但虚实结合得很流畅，有效的维护和丰富了故事的发展线。
影片的立意和视点是很深刻的，有文章评说，从这部影片看出了墨西哥电影人的野心～倒是不假。
8/15/2007 成熟 成熟是一种明亮而不耀眼的光辉
一种圆润而不腻耳的音响
一种不需要对别人察言观色的从容
一种终于停止向周围申诉求告的大气
一种不会理会哄闹的微笑
一种洗刷了偏激的淡漠
一种无需声张的厚实
一种并不陡峭的高度
... ...
勃郁的豪情发过了酵
尖利的山峰收住了劲
湍急的细流汇成了湖
... ...
记得这是余秋雨《东坡解围》里的文字，刚才想到以后就去网上搜索，无意间进入一个人的博客～很有意思的博客，让我看到了一个“内心狂热而情感纤细”的敏感男人——在网络隐秘的一角真诚的透露着他灵魂的波动～充满奇思异想的......
你们知道的，那些想法对我来说倒也不显得古怪，因为其实我也是这样的人啊，呵呵。
江楼月满人皆醉，渔浦风来我独醒 8/3/2007 （转）香港·10年变故 文/ 费墨刚才看到的这篇文章还是比较有深度的，但有些地方它还是有所保留，特别是在面对对大陆片审这种政治性话题时，它还是讲得很谨慎甚至有些不真诚或者说过于乐观的。其中夸大了中国内地市场的作用，对此我很不认同。认为“抓住内地市场就能令港片起死回生”基本上是一厢情愿的想法，为什么？且不说内地文化娱乐产业在盗版、市场规范方面的顽疾，我们更要看到的是，即便是在这样一个问题市场，港片所面对的竞争依旧是客观的和严峻的。并不是投靠了中央、瞄准了大陆胃口就万事大吉的，好莱坞、韩日等娱乐产业才是港片所需要面对的劲敌。美日韩有自己的市场，中国市场对它们来说不过是“外快”，捞到捞不到，都不会在根本上动摇它的根基。在这样的情况下，它们在内地市场的收获至少在影响力上都已胜过（至少不亚于）港片......以一个问题市场作依托，而在面临强敌需要全力回击的时候自己还被束缚住了手脚——港片陨落的危机不是那么轻易就可被解决的，至少不放开港片的手脚，它早晚还得是个死翘翘。 中国......
九七后，港人实现自制，香港平稳融入中央政经体系，许多悲观预言及大限情绪都被事实击破；然而，金融风暴、非典疫情、影市低迷、巨星陨落带来的负面影响，又深刻冲击着香港的社会文化形态，香港电影究竟将向何处去，十年足以看出端倪……
变故1．身份的焦虑 长期的英殖民统治，造成港人在身份认同上含糊不清，而二十世纪初期的社会动荡及建国后持续不断的政治运动，导致大量难民从大陆涌入香港，造成本土身份认同的进一步障碍。六、七十年代香港经济起飞，渐成本土主流的移民后代，对“香港人”的身份从疏离渐渐产生了认同。加之在五、六十年代抵港难民当中不乏亲国民党人士，面对新中国的成立，他们对“中国人”的概念解读陷入矛盾和含混。而殖民地政府有系统地在政策、教育、宣传等方面淡化中国因素，使港人的民族认同感渐趋虚无；加之港人享受到资本主义制度带来的利益，对共产政权逐渐抱有观望或畏惧心态。这一切因素，造成港人在身份认同上渐渐地将“香港人”和“中国人”两个概念划出无形界限，这种情况在97回归后有所改变，但并未根本扭转。 97回归后，中央政府依靠政策、驻军及主流媒体之合力，试图建构起港人的“国族”认同，并利用强势舆论逐渐加速这一认同过程。而事实却是，港人对大陆的想象仍未能完全摆脱“落后”、“集权”等负面认知，对社会主义制度仍存恐惧和排斥；另一方面，奥运会申办成功、体育健儿的夺金拿银，国防力量的大力发展，又令港人感受到殖民身份所不能带来的国家力量感召。在这些事件面前，港人往往明确感觉到自己“中国人”的身份，而在其他方面，“香港人”的自我意识仍然非常强烈。这两种互相冲撞、融合的感情，一方面造成香港人的迟疑，一方面又在事实上建构起“血缘/文化相通”的意象，形成香港人对“中国人”这一身份精神分裂式的、欲迎还拒的态度。 2003年，一份关于国民身份认同的调查显示，香港中学生多自认是“香港人”，对“香港人”的评价多为“聪明”、“开放”等；而对“中国人”的评价则表现为“传统”、“上进”、“勤奋”等等。调查结果显示，中学生普遍对“香港人”评分较高，而对“中国人”评分则较低。这种不同说明，他们所认知的“中国人”其实为内地人，这反映香港学生拥有较强的自我意识，仍然很接受自己的“香港人”身份。 从“香港人”身份到“中国人”身份的艰难认同，从97后陈果执导的几部香港电影可大致看出端倪。1998年的影片《去年烟花特别多》讲述97回归前后驻港英军撤退，令华籍退伍军人一时陷入管理真空和价值失落。面对未知的未来，主人公家贤策划抢劫银行未果，最后被街头流氓开枪打伤，从此失去记忆。其中体现出港人对97回归后香港命运、自我命运的茫然失措；1999年的《细路祥》结尾，自大陆偷渡至港的阿芬被警方遣返原籍，在庆祝回归的漫天焰火下，祥仔独自追赶着押送阿芬的警车；2000年的《榴莲飘飘》中，大陆姑娘阿燕由东北到香港掘金，在旺角操起皮肉生涯。几部影片基调无不透露出悲观疏离，其中“香港人”身份的优越感，已逐渐转化为对大陆人的直视，但直视背后披露的，仍然是大陆与香港人生存地位的差异，以及对港人自我身份认同的焦灼。
附：文隽总结回归以来香港电影的“八得八失” 一、得到内地市场，失去本土阵地； 二、得到国际荣誉，失去“香港”品牌； 三、得到新媒介做平台，失去传统电影院票房； 四、得到政府高度关爱，失去投资者信心； 五、得到学院生力军，失去行内接班人； 六、得到大中华文化的融会，失去独有的香港特色； 七、得到愈来愈多颁奖礼，失去观众的关注和民心； 八、得到免疫力，失去抵抗力。
变故2．官方意志与水土不服——港片如何适应内地电审？ 97回归前，1980年代开始的香港内地合拍片风潮逐渐陷于混乱无序状态，一些内地片厂与香港合拍影片仅将厂标卖给港方便万事大吉，一时间质量不高的合拍片泛滥。 97回归后，中央加强了文艺领域的监管工作。尤其在电影制作领域，中央通过行政法规（如2004年开始施行的《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》，简称CEPA）将香港合拍片制作纳入内地规范。文件规定，香港内地合拍片可视为国产片在内地发行，但合拍片中内地主要演员的比例不得少于影片主要演员总数的三分之一；加之港片在台湾和东南亚市场的大幅萎缩，香港影人急需扩大内地市场，也为在纯港产影片中引入大陆演员提供了可能。这使我们在港片中看到了越来越多的内地艺人面孔。如2001年《少林足球》和2002年《天下无双》中的赵薇，2003年《双雄》和2006年《伤城》中的徐静蕾，《无间道2、3》中的胡军和陈道明；2004年《大事件》中的尤勇，2005年《猛龙》中的夏雨、黄圣依、李冰冰， 2006年的《《霍元甲》中的孙俪、董勇，《墨攻》中的范冰冰，乃至2007年《门徒》中的张静初等等，不胜枚举。 更重要的是，文件同时规定，合拍片故事不限于发生在中国内地，但情节或主要人物必须与内地有关。如果说以上两大举措是对香港原殖民地文化“去中国化”趋势的一种修正，目的是使香港人在潜移默化中接受内地与香港的“文化/地域”关联印象的话，大陆官方对港产影片内容的审查，则是在力图将港片改造为符合官方要求的“放心产品”，为政治正确服务。政治上的统一要求文化上的融合作为支撑，使得香港影人一时难以适应，面对没有明文规定创作尺度的局面，不得不战战兢兢打磨剧本，甚至削足适履修改情节；例如： 2004年出品的《江湖》送审时因各种原因未能通过审查，取消了内地公映，票房损失巨大； 同年出品的《旺角黑夜》中，吴彦祖饰演的杀手来福在原片中本来自大陆，却在公映版本中改为来自东南亚； 《无间道》片尾将刘建明轻松逃逸的情节，改为被警察拘捕； 杜琪峰作品《大只佬》改名《大块头有大智慧》，并对其中有关禅学、因果轮回的主题进行修改； 2005年更名为《龙城岁月》的《黑社会》描写的虽然是香港黑帮内部权力争斗，却暗指现实政治权力交替，而片头片尾迫于大陆公映压力情节均有删减，令情节与全片基调产生间离； 2006《龙城岁月》续集《以和为贵》政治意味更强，显示出香港旧秩序被颠覆，新秩序被确立。像是对《龙城岁月》被迫修改的一种暗示，结尾处大陆官方做为一种强势符号的出现，终止了香港帮会自成一体逍遥自在的既定秩序。 与原版比较，不少大陆公映版影片删改后的情节，均突出了警察作为一种官方身份的存在，或是强调邪不胜正、恶有恶报等。以上种种中央文艺政策对港片内容的修改和消化，都显示出国家意志对香港自由意识的强力介入乃至驯服。这种驯服也体现在官方意志对香港传媒的影响上。对于这一点，2004年出品的《A1头条》中新闻遭遇政治的情节，也许巧妙隐喻了一种新闻舆论新秩序的形成。 展望未来，港片通过“CEPA”获得国产片身份，内地摒弃买断发行或购买拷贝的陈旧方式而改为发行方与制作方分账，等等形势变化还是给香港影人打了强心针，在东南亚、日韩、台湾市场式微现状下，内地市场无疑可以成为拯救香港电影的最后出路。同时我们也看到，《新警察故事》、《功夫》、《神话》、《头文字D》、《七剑》、《如果·爱》、《情癫大圣》、《宝贝计划》、《墨攻》、《伤城》、《门徒》等片都在内地取得了票房佳绩，表明审查制度并非港片水土不服的根本原因。如何正确揣摩内地观众观影心理（尽管不无妥协）成为今后香港电影人必修课程。在华语文化共通的大前提下，水土不服终究有办法、有条件解决。
香港电影的前途，肯定北靠神州，由中国这个母体来决定他的生死存亡。——文隽 把一个戏硬邦邦地剪到适合内地为止，合拍片就成了不伦不类的电影。——陈可辛 起来，演员同志们，香港电影到了最危险的时候。——陈嘉上 合拍片是香港电影将来生存和发展的关键，与内地合拍影片是一个方向，但这还不够，还应该跟韩国等亚洲国家和地区进行合作。——梁朝伟 中国电影的强势是不可挡的，只要内地和香港两地合而为一，那么，中国电影将跨向另一个新纪元。 ——刘德华
变故3．影市持续低迷与金融风暴、SARS及其他 1997年7月，亚洲金融风暴发生于泰国，之后波及邻近国家的货币、股票市场和其它的资产价值。香港在这次危机中也受到强烈影响，股市直至2004年才走出低迷。金融风暴令由金融、物流、地产等服务业支撑的香港经济泡沫破灭，而2003年发生的“非典”疫情更是雪上加霜，香港经济一时跌至低谷。经过这一巨大震荡，香港有识之士开始反思香港经济结构弊端，港人心态也由亢进渐渐转至成熟。 产业方面，1989年遭遇票房下滑的港片在过渡期开始缓中有升，产量更从91年的126部猛增至92年的210部，并在该年创造了12.4亿港元的历史最高票房，93年又创造了234部的历史最高产量。92年英国统治香港新策略令稍稍平稳的香港政治经济又进入波动，造成中英关系转冷，港人人心浮动，投资者信心下降。之后，韩国压低港片收购价格，台湾发行港片方式的变化，都对港片市场造成冲击。从93年之后，港片产量便以每年平均减产30部的速度逐年下挫，97年产量跌至谷底的88部，香港影市进入冰河期。总票房从1993年的11.5亿港元下降到1999年的3.5亿港元。而西片所占份额则从1993年的四分之一强升至1996年的接近半数。 97年后盗版猖獗，雪上加霜；加之徐克、吴宇森、袁和平、林岭东、周润发、成龙、李连杰、甄子丹、杨紫琼，以及成龙的成家班，袁和平、袁祥仁兄弟的袁家班，洪金宝的洪家班三大班底一起转移好莱坞，上百名有着十几年拍片经验的武指、替身、武打设计人员也一起流失，令香港电影元气大伤。 人才断层短期无法弥补，而网络媒体的崛起，又使新片下载变得易如反掌，造成大量观众流失。97之前，对经济前途的担忧催生影片投资人出现“抢钱”和“观望”两种心态。“抢钱”心态造成香港类型片劣质复制、跟风滥拍、不思进取的弊端。金融风暴后，在其他行业亦有巨额资产的影业巨头遭受重大损失，使其暂时无暇他顾；同时，东南亚市场对港片进口亦遭受金融风暴的影响而下滑。多种因素造成香港电影陷入极端危急处境。2002年《无间道》以黑马姿态出世，赢得票房口碑双丰收，却难以扭转香港影市整体上的颓势。有人不禁惊呼：“香港电影已死！” 如今，特区政府的政策努力，及2004年“CEPA”的签署和实施，使香港经济短时期内就摆脱困境走向复苏，再次表现出强劲势头。2004年以后，香港股市逐渐踏入“牛市”，2006年香港本地生产总值创下新高。香港已彻底摆脱在金融风暴后的经济低迷。 CEPA施行后，港片开始在三方面获益：不受配额限制，可以享受国产片待遇，并可成立公司发行国产片。优惠政策令许多本已到好莱坞发展的香港导演、演员纷纷到内地商谈投资影片等合作事宜。同时，内地电影市场不仅在票房上给与香港电影较大回报，在其他方面也有惠及。如《新警察故事》，如按引进片方式操作，其在内地的分账比例大概在15%左右。但合拍片视为国产片，其分账比例就提高到了35%以上。两地同步发行放映，票房有保障，音像产品的销售收入也相应增加。 回归后的切身体会，使港人意识到，香港与内地的密切联系是香港繁荣不可或缺的重要因素，只有全面加强双方的合作，才能使两地实现优势互补、互利双赢。依靠“背靠祖国、面向世界”的优势，香港经济已经进入一个态势良好的转型期。
一个僵尸片成功，他们就拍100部僵尸片，一个英雄片成功就拍100部英雄片。观众进去一看就是这样，都看腻了。——成龙 现在非法电影下载，每年会让电影业失去近半票房，即近4亿港元。——香港影业协会总干事从运滋 姨妈这个人物，我一直觉得很像我自己，我一直害怕跟不上这个时代。——许鞍华
变故4．这是一个悲戚的乐园
2003年前后，香港娱乐圈笼罩在一团悲戚之中。 2002年10月18日，香港乐坛教父罗文因肝癌逝世，终年52岁； 2003年4月1日，张国荣坠楼轻生，终年46岁； 2003年12月9日，柯受良猝死上海，终年50岁； 2003年12月30日，梅艳芳病逝，终年40岁； 2004年11月24日，黄霑因肺癌在香港去世，终年64岁。 在此前后，台湾歌坛词曲创作大师梁弘志（2004年10月30日去世，终年44岁）和香港词曲人林振强（2003年11月16去世，终年56岁）也先后离开。众多优秀人才在21世纪初的相继陨落带给华人娱乐界的损伤如此巨大，似乎预示了香港娱乐盛年的终结，一个华丽时代的悄然落幕。这些娱乐辉煌缔造者的集体鹤驾，令人为之扼腕叹息。一个巨星辈出、星光长存的时代，是否可堪复制与延续，成为当今香港娱乐界新的命题。 香港70年代经济起飞至90年代达到繁荣期，令港人精神乐观，心态满足，并有充足的财力追逐巨星、消费娱乐。经济腾飞的香港不仅在服务业、制造业等行业为移民后代提供了大量就业机会，大众娱乐的客观需求也为艺人提供了展示才华的机会。各大公司不惜重金力捧新人，将其推上娱乐业风口浪尖。同时，艺员训练班、选美比赛、歌唱大赛成为造星工厂，为影、视、歌等娱乐行业提供了大量新鲜血液，不少巨星都在这个时期成名。艺人自身的勤奋和急需填补的娱乐真空，将李小龙、成龙、周润发、谭咏麟、刘德华、周星驰、张曼玉、林青霞等大批巨星推上流行文化的巅峰。而罗文、梅艳芳、张国荣、黄霑正是从这个香港娱乐业的巅峰时代走出，并广泛影响了香港娱乐生态。 经济持久利好和港人激情带动了香港娱乐业达到前所未有的鼎盛。一时全港歌舞升平、气氛鼎沸。当日的香港，凭借大批商业电影、电视剧和流行音乐，创造了从中国内地到日韩、东南亚，乃至辐射全球华人世界的娱乐盛世。这一时期，电影业方面涌现出邵氏、嘉禾、新艺城、永盛等影业巨头。香港这个仅600万人口的城市拥有了规模庞大的电影王国，制片数量仅次于美国。1980年代以来，通过录像带、VCD、DVD进入内地的香港电影，成为整整一代人的集体记忆。电视业出现了无线、亚洲、佳艺等重要传媒，它们制作的《霍元甲》、《射雕英雄传》、《绝代双骄》、《雪山飞狐》、《万水千山总是情》等电视剧成为内地青少年成长青春的见证。唱片业方面，国际著名娱乐企业宝丽金、EMI、华纳及香港本土音乐厂牌支撑起了香港流行乐坛的长久兴旺。香港流行音乐成为内地青少年重要的娱乐方式和寄托情怀的载体。香港娱乐业的“黄金10年”中，流行文化空前繁荣，超级明星层出不穷。影、视、歌娱乐工业一时创造出大批充满独创性和生机勃勃的优秀作品。 随着属于那个时代的巨星逐渐陨落，香港娱乐生态必然面临新陈代谢。如今，娱乐产品的制作方式和工业流程越来越同质化，依靠极为熟练的商业包装和宣传炒作，新晋艺人短时间便能充斥眼球耳膜。而娱乐受众却出现细化和分流，加之频率越来越快的新旧更替，已经令现今的香港娱乐界缺乏历久弥新而且能够超越年龄阻隔的偶像。流行音乐受众越来越集中于低龄化群体，而电视受众却越来越集中于非低龄化群体，于是，当年20岁和40岁人同唱一首歌的时代一去不返，家长和孩子共同讨论一部电视剧的日子也一去不返。同时，网媒的兴起令歌曲和MV下载快速有效，可随时取得的MP3取代店售CD成为主流音乐消费方式；电影业遭遇盗版和下载冲击，等等。时代造星方式和大众娱乐方式的变化，都决定了在张国荣、梅艳芳之后的“后巨星时代”，香港娱乐业将难负当年的盛况。许多港人认为，香港20年内再也出不了张国荣、梅艳芳这样的巨星。娱乐黄金时代已过，娱乐巨星时代也成为历史。未来香港娱乐界，也许需要变换、重组、反思，也许面临更新的机遇和更大的空间。
香港好像慢慢像台湾那样没有了电影，我们求生存的方法就是搞好合拍片。但拍合拍片后，内地在题材上有种种限制，不可以拍鬼、不可以讲政治，不可以讲很多其他的东西。当一套电影没了这些元素之后，还叫什么电影呢？——星皓公司唐文康 或许某些导演能够寻找到自己的生存方式，某一些演员也能继续生存下去。但是这并不能代表整个香港电影圈有希望。——黄秋生 香港不可能只剩下大投资的电影。——周星驰 香港电影已经‘搞烂市’，没有特色，把东南亚和内地市场都搞砸了，最终损害的还是香港电影本身。我拍的就是港式的电影，有自己的特色，我相信内地观众更爱看这样的片子。……难道以后我们每晚看的都是《夜宴》、《黄金甲》？ ——吴镇宇 7/20/2007 杂谈据说是《越狱》的主题曲，但没在电视里听到过～不管怎样，crawling很好听，害得我在电脑里播放了一个下午。前几日听的时候觉得这music很high，今天却是越听越惆怅——也许是阴天的缘故。
我欣赏西方音乐里流露出来的力量感。（力量不只是强悍，更应是一种感染力：熔化异质，大气无畏。～甚至都不需要熔化别人——我唱故我在，不被他人熔化就已经很了不起了。） 6/28/2007 【转】生活如此彪悍 ! 普通中国人的一天 早上醒来，先用超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一
瓶碘超标的雀巢奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点 臭水池子里腌的榨菜，包里放个安徽人05年的粽子（上班饿了吃），看看电视里 折了的九江大桥。 （奶奶地）上班去，出门发现车被偷了，报警，警察说你先来登个记，等什
么时候我们碰巧发现了，给你打电话。算了，还是省省力气坐公交吧，坐车人 真多，手机没放好，不小心被一个小新疆借了过去。 中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，喝了杯苯超标的可乐。下午给朋
友打电话，就听见她哭哭啼啼，大约是炒股炒赔地，约她出来到新开的菜馆吃顿 地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的香辣鳝鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣龙虾， 还有个农药高残留的清炒菠菜，老板上一杯重金属超标100倍的碧螺春茶，再喝 点含甲醛的啤酒...，算帐的时候168(太黑了，还不打折）吉利，老板又找回了 一张假币。 回家的时候被宝马撞倒，太幸运！（他没调回头来碾压就万幸）要睡觉的时
候，被刚装修甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心棉被子里。想起房子还有 四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都没眯。 刚起床就听见警笛，开门看4辆河北唐山老大的军车呼啸而去，好家伙，心
里那个美啊！（幸好不是来找我！），突然电话响起，接吧，那头说：“二蛋， 赶快去，我电视上看见你表弟在山西的黑砖窑里。” 太舒坦了，这就是幸福的生活。我就得这么过，幸福的生活。
6/16/2007 据说我是B型水平座的 1月21日～2月18日 性格及气质 B型水瓶座的你，可说是一位立足一方，胸怀世界的远见者，你一点也不拘泥于现实利益，时刻注意的焦点便是全人类全世界的未来及发展。严格说来，你是一位非常不同于凡响的人。你很明白，每个个体都微渺如沧海之一粟，同世界宇宙来说，个人的一切欲望便显得微不足道了。真正对你有意义的事，大概就是如何为全体付出，因此，你非常具有博爱精神。你的求知欲甚强，尤其对未知的世界，更有探索的欲望。对于宇宙，自然或一切尚为谜团的问题，都怀有极高的研究兴趣。对于所不知道的事情，也有十分执着的求知热情。在你的头脑里，容不下一丝暖昧不清的问题存在，对于所有的事情，你都希望经由理性、科学的方式，求得解答。 此型的你，创造能力极强，适合做研究理论证明的探索。穷究事理的态度及独断独行的性格，常常让人觉得你好发议论，有流于顽冥不灵之嫌。你过于丰富的创造力及奇特的构想，有时因忽略现实而脱离常规，因此，你会觉得自己所说的话别人好象听不太懂，那是因为你的思想太过先进，令别人无从追赶之故。你的另一项特征是追求自由的气质。你厌恶任何会成为羁绊、束缚你的枷锁。地位、名声、财富的追求皆属于枷锁之列，甚至于婚姻也被你列入其中，排斥追求男欢女爱的激情。 此型的你，不仅要求形式上的自由，在思想上也追求一个毫无限制的想像空间，不受牵制的思考方式更是你的理想。但是，能够支持以上论点的先决条件，就是你必须具备相当独立的人格，以及能够受得住寂寞的人生观。否则，人生这条路你将走得既艰辛又漫长。因此，正视事实，将现实的主客观条件都列入思考范围内，对你会更好。 忠告：培养独立的人格，享受孤寂的境界。同时，在现实与理想间应取得平衡。过度追求理想，往往也忽略现实中有意义的事情。 爱与性的倾向 B型水瓶座的你，拥有淡如水的爱情，你不会有疯狂的热恋期，也不会出现决裂式的大争吵，你对求知与学习有绝对的热忱，往往倾注全部的精力，对感情却恰巧相反，态度十分淡然。在你心中，最渴望的不是儿女私情，也不会想保护某个特定对象，而是博爱型的人道主义。此型的你，并不排斥由肉体关系所发展出来的爱情，但是，你并不因此认为有了这层关系，便和对方彼此相属。相反地，你毫无独占情人的欲望。你对别人采取这种态度。当然，期望别人也如此，如果你的情人想要完全占有你，你必定会感到相当不满，甚至因为受不了束缚而想离开对方。由于你自认为不属于任何人，和你相交的情人，大概必须和你一样独立自主。 B型水瓶座的你，和人相交态度总是十分豪爽大方，因为珍惜每一份友情，所以你的朋友颇多。由于并不想占有一个特定的对象，所以，与其说由直接追求的方式找到伴侣，倒不如说是由细水长流的友谊，逐渐演变成爱情。你们两人在一起，如同朋一般地交往、谈心、不拘泥在风花雪月的儿女私情上。你不排斥性，所以有可能跟对方相识不久便发生肉体关系。不过肉体关系并不能因此拴住你，或增添浓情密意，依然是一贯的平淡感情。或许就是因为这缘故，你即使和对方分手了，也不会感到悲伤，分手也是断然决定的，绝不会依恋不舍，你对感情的事，相当容易淡忘。此型的你，十分早熟，而几乎所有B型水瓶座的人对性的态度都是如此，通常在年纪极轻时便有过性经验，不过并不因此沉迷于其中。你的性观念相当开放，甚至能接受交换性伴侣这件事，对于同性恋也不会排斥，可说是思想相当开放的人。 忠告：要求别人的同时，应先要求自己，先有付出，才有收获，爱情需要奉献，而不是一味等待对方的付出。 婚姻及家庭 B型水瓶座的你，不愿被家庭所束缚，在你的观念中，并没有所谓的家庭成份，丈夫不一定就是必须是经济的供给者，妻子也不一定就是养育孩子，料理家务的服务者。你比较适合恋爱结婚，这跟你崇尚自由的本质甚为相符，相亲的方式，在你看来也不过是一种束缚。你通常会晚婚，而且太早结婚只会让自由放任惯了你，因受不了拘束而演出家庭悲剧。一般说来，B型水瓶座期盼自由的婚姻，两人在一起，各自发展自己的目标和理想，除非必要，否则绝不彼此干涉，也唯有如此，才是你追求的真正幸福。在充分享受过单身生活之后，把想独自完成的事情都做好之后再结婚是最适合不过了。 此型的你，选择结婚对象时，最好能避免过于保守古板型，否则，你们两人的生活步调将永远无法协调，特别是女性，要求自由的心常会被丈夫误解，而产生嫉妒心，甚至导致决裂，这是择偶时必须审慎考虑的。B型水瓶座的你，如果一旦寻觅到合适的伴侣，决定步入结婚礼堂，那么你的婚姻大概就不会再有变化了，不但风平浪静，而且持久。 对待家人，你采取朋友般态度，互相尊重，彼此之间都有极大的自由空间。而且，当有问题产生时，你不会以争吵来解决，而是以十分民主的方式来进行沟通。因此，你的家庭充满朝气，因为你乐观开朗的性格，感染了家庭中每个成员。此型的你，对现实生活并不十分在意，不会努力去追求大富大贵的生活，不过，由于你颇具聪明才智，即使有变故发生，也不会因此陷入困境。大致来说，你过的是相当平稳的生活方式，B型水瓶座的男性，不会摆出大男子主义的作风，但是，并不希望妻子因此过分干涉他，家庭中琐碎的小问题，他会交给太太去决定。而B型水瓶座的女性，心胸非常宽大，而且也赞成自由的生活，你通常会外出找工作实现自己的理想，肯定自我。对于专心做一个全职的家庭主妇，并不感兴趣。不过，要提醒你一点的是，太专注于追求自己的理想，可能会因此对家人冷漠，使家庭的气氛僵硬，应多关心家人一点。 忠告：家庭需要经营，在工作与家庭之间如果无法兼顾的话，不如放弃工作，毕竟，家庭才是此型的女性的重心。 事业及成功 B型水瓶座的你，最好是选择能自由发挥才能的工作环境，过于刻板或保守的工作，最好敬而远之。当然，别人设计规划好的工作也不要去碰，否则必定扼杀了你的才干。此型的你，最好从事自由业，自组公司的前途也不会错。总之，一定要选择能够利用你的策划、构思及独创的才能发展事业，必能有一番作为。例如，技术开发、策划制作、艺术文化、都是你活跃的领域。此外，较适合你的职业有计划未来与立案，如科技的研究、广告、大众传播、出版业的策划与制作等。而评论家、广告撰文、设计师、美术、音乐等也都很有可为。 事务工作或手工艺并不适合你，这些需要长时间专心投入的工作，会剥夺你创造力。你遇到失败时的反应，通常都是很快便灰心，或是干脆放弃。有时候再坚持一下，可能就因此突破瓶颈而获得成功。 忠告：尽量发挥你的创造力，展现你的才能，自创事业是个不错的选择。 金钱及财运 B型水瓶座的你，财运并不差，但是你并不重视物质生活，也不会想要赚大钱。所以，你不会十分富有，不过你的赚钱能力很强。 在你的观念中，赚钱只为追求快乐和自由，因此会毫不吝惜地花掉大笔金钱，而没考虑到储蓄，有浪费的倾向。你对朋友很慷慨，，会不惜巨资请客或邀宴，交际费对你来说是项庞大的开销。此型的你，之所以不会成为金钱的奴隶，或许是因为你很明白。金钱是追求理想的手段而非目的。别人可能对你的豪爽有些不满，但你并不在乎，而了解你的人会赞许你的作风潇洒。 别人带给你的财运，可能比你本身拥有的财运更强，因此如果能扩大人际关系，充分发挥才能，一旦为人赏识，财源便可因此滚滚而来。在拓人际关系的同时，你应当勿浪费过度，这是你改善财运的当务之急。 忠告：浪费金钱使你空有好财运，而无太多财富，多加强你的理财观念。 6/15/2007 随笔卧室的落地窗对着楼下的一片小庭院，是青青的草地加上一面正圆硕大的水泥平台。碎石铺就的台基足有百十平米吧，外侧螺旋而上的台阶仿佛迷宫的入口，圈起了一片空荡荡的场地。平台中央只有一个小型的雕像，黑铜塑造了一个嬉闹中的幸福家庭：年轻的父亲手捧着儿子举到了空中，母亲在一边呵护着，小女儿吵闹着也要爸爸抱她起来......生动的雕像被锁在了这片空地上，少人问津，我注意到它，也只是因为有一次我跑到楼下晒枕头，把我的两个枕头搁在了这些雕像的臂弯里。
很多个午后，我拉开落地窗帘，遥对着对面楼宇间隙中显露出的一片天际，还有这个安静的后花园。晴朗的下午，那片天空通常是蔚蓝的，阳光散射下来，欢快无处不在。有一次和先生徒步在这片楼宇中，累了后我们在一处石凳上坐下，抬头仰望，两侧的墙壁伸展到空中，只剩下一线窄窄的天际了......但那天空是那么蓝，蓝到纯粹。这么多年，我印象中只有电视剧《马可波罗》中的一幕个镜头里有着这么美的天空......忽必烈的马队行走在沙漠中，碧空黄沙之间，东西方的主宰忽必烈大帝的队伍看上去也不过像是一串蝼蚁。
每次去地铁的路上，我都要穿越两片组屋，组屋的廊下50米开外就是两条架在空中的铁轨。回廊的阴影映衬出外面光鲜的世界，明暗对比的效果时常让我有一种恍如隔世的感觉。想着要是就此歇手甘于平凡，每天静静得坐在幽暗的墙角，安心得看这这世上花开花落，任清风带走我的光阴，皱纹慢慢爬上我的额角......似乎也是不错。
6/13/2007 【转载】傅国涌：自我解放 告别“衰世”......放眼望去，举世都是平庸窝囊之辈，浑浑噩噩，只知道吃喝玩乐、生物学意义上的存在。表面上看起来典章制度俨然，等级秩序严密，礼仪规范分明，一切都像摸像样，十字街头灯红酒绿，歌舞升平，官方的统计数字处处让人感到繁荣昌盛，似乎前程一片大好。看上去一切都像是“盛世”，然而人的廉耻心、上进心、作为心都被束缚、被剥夺殆尽，整个社会在骨子里失去了生机和活力，只剩下按本能行事，一片“万马齐喑”的局面。不要说朝廷没有象样的宰相，军队没有象样的将军，学校没有象样的读书人，田野没有象样的种田人，工场没有象样的工匠，街市没有象样的商人，就连象样的小偷、强盗也都没有。不要说找不到真君子，连真小人也变得稀罕。......
毕竟，这个社会已到了连象样的小偷、强盗都没有的“衰世”，所有的强大都是表皮的，内囊已被蛀空，“盛世”只是虚幻的画面，是官方通过电视、报纸排演出来的，一句话，这是一个变化了的时代，变化是潜移默化进行的，但变化之大，恐怕超过了以往许多锣鼓喧天、大张旗鼓的变化，除了权力结构、权力授受的制度没有什么变化，其他的几乎都变了。想想以下三个层面的变化就足以令我们触目惊心，这些变化日复一日，正在我们的身边、悄无声息地发生着： ( http://www.tecn.cn )
一是意识形态几乎失效。没有一个成年人会把那些玩意儿当真，哪怕是弱智，也知道那是哄小孩的小把戏。以至权势集团轻易不敢挥舞意识形态的大棒，批判他们的思想异端，因为被批者一夜之间可能就会成为道德英雄、时代骄子，受到万众的拥戴。也就是说官方已失去道义的合法性，不再掌握意识形态的主导权，而只能模模糊糊、得过且过混日子，在精神上已拿不出一套有效的说辞，除非转换意识形态，重新给自己定位。 ( http://www.tecn.cn ) 二是社会结构重新洗牌。以往作为立国基础的所谓“工人阶级领导、工农联盟为基础”早就成了黄花菜，现在新兴的暴富阶层掌握了大量的财富，与凌驾在整个社会之上的权贵阶层暂时分享最大多数的利益。依附于权贵阶层的知识阶层分得一杯羹，其中不少人也已是脑满肠肥，成了食利阶层。占人口绝对多数的工人、农民、农民工完全被边缘化，在不公正的市场化改革中急速被抛弃，所有政策几乎都是按强势阶层的意志出台的。中产白领、自由职业阶层在新的社会经济背景下的出现，是半个多世纪以来前所未有的新生事物，他们带有更大的独立性，有追求自由、幸福的内在动力，是不容易约束的力量。这些新的社会阶层很可能会在新时代前夜扮演日趋重要的角色，这也是权势集团先前没有想到的。 ( http://www.tecn.cn ) 三是道德信仰全线崩塌。现在，这个社会赖以正常运转的就是利益，不同的人追逐大大小小的利益，按趋利的本能而活着，并且死去。道德的沦丧有目共睹，不需要任何例证。信仰的真空，也是众所周知，现在家庭教会大兴，官方教会也是信众云集，各种寺院、庙宇、道观、庵堂无不香火旺盛。据说不少权贵也是不信苍生信鬼神，求神问道，祈求自己官运亨通、财源广进，这当然是一种畸形的、扭曲的贪婪、愚昧和迷信，实在算不得信仰。然而，上上下下都在寻求信仰寄托这一点则是无可争议的。在这样的时代，无论官方提出的口号有多么美妙，构想的理论说教有多么漂亮，再也不可能成为全民的一种信仰。 ( http://www.tecn.cn ) 我们今天面临的最大问题，不仅是腐败的大肆蔓延，制度的根本缺陷，而且是道德的衰亡，信仰的崩溃，人心的离散，整个社会在人的意义上不断下滑。以往我们总是习惯于把一切责任都归咎于极权专制了事。这样做当然是最简单的，也是最容易自我安慰的。专制强权诚然是导致社会大面积糜烂、人心溃败的重要乃至是最重要的根源之一，但并不是全部根源，所有人、包括打着动人旗号的人在内都负有或多或少的责任。换言之，这个社会之所以进入“衰世”，不光是强者、富豪、小人、恶徒要为此负责，弱者、穷人、好人、善良之辈也同样要为此负责。长期以来，正是不同的人们以种种借口、理由为自己卸责，才导致我们的社会沦陷在小人、恶人、无耻者手中，不能自拔。要想在人心的废墟上重建社会，确实步履艰难。如果，因为艰难而止步不前，那么我们注定了走不出“衰世”的迷局，将继续在虚假的瞒和骗中苟且下去。这个社会也完全可能在灰色专制强权的手中拖下去，至于拖到什么时候才是个头，没有人能预知，《推背图》也好，唐德刚的“二百年峡谷说”也罢，都不能为我们指点迷津。如果我们不能自我拯救，自己为自己找到道路，这一天将不断推迟。归根结底，重建社会的前提乃是千里之行，始于足下，也就是从每个人自己开始，世上本无救世主，我们也不能期待毛泽东式的救世主来拯救我们。变化时刻在我们的身边发生着，如果要加快变化的进程，只有靠我们自己，变化始于每个人心中，也终将在每个人心中完成。 ......
在这个变化的“衰世”里，那些貌似强大的东西之所以显得强大，乃是因为没有人去戳一下，有时你只要对着庞然大物轻轻一戳，就是一个窟窿。哪怕它一时半回还不至于轰然倒塌，但它的威武、神气立马消失得无影无踪。神圣的油彩剥落了，虚幻的光环褪去了，剩下的不过是一具丑陋的千疮百孔的空架子。这就是“衰世”。 “衰世”的一个重要特征就是腐败的无孔不入，腐败的大面积扩散，腐败主导一切，连反腐败本身也成了腐败的主要方式之一。这样的“衰世”表面上看去就像“盛世”，而且也确乎有它畸形繁荣的一面，不过，只有人们从心底里感受到这是“盛世”，并享受“盛世”带来的一切好处，这个“盛世”的神话才不会穿帮。“衰世”之所以要鼓励全民娱乐，就是希望借娱乐转移全民的注意力，让人们把生物属性发挥到极至，耗尽有限的精力，顾不上去戳一下纸糊的巨人。但也只是暂时的瞒和骗，至多是糊弄、糊弄人罢了。 ( http://www.tecn.cn ) 如果一个人想在娱乐之外确立自己的生活方式，寻找一条新的道路，完全是可以按自己的意愿进行的。强权常常是指鹿为马的代名词，强权是混淆黑白的代名词。尽管强权依然能独家通吃，依然很强大，但头上已没有光环，身上缠着MM，脚下绑上了沉重的黄金。“衰世”毕竟是衰世，人们轻易就能看到强权的光屁股，看到强权的无能、贪婪和口水横流的谗相，看到强权子子孙孙、七姨八姑、鸡犬升天的图画，以往在暗夜里扭扭捏捏上演的那些戏如今都在光天化日之下招摇过市。换言之，强权的神秘性没了，强权的欺骗性没了，强权再也洗不干净了。从一部分人开始，在心底里蔑视一切强权和强权逻辑，不认同强权、强势、强者，不相信强权宣传的一切，强权就会渐渐驯服。在这样一个色彩渐渐模糊的灰色时代，不愿继续跪在强权脚下的普通人，完全可以有足够的自信把自己这个独一无二的个体生命看得是至高无上的，在这一意义上，每个人都是一个政府，每个人都是自己的政府。一切外在的凌驾在我们头上的权力，都是与我们的意愿相背离的。 ( http://www.tecn.cn ) 《大国崛起》这个电视纪录片之所以得到强权的认可，首先是“大国”神话满足了“衰世”时代迫切需要的虚荣感，其次是它所宣传的强烈的国家本位导向。这种国家本位意识正是与作为现代文明社会基础的个体本位意识相对立的。离开了个体本位，既没有“大国”，也不会有“大国崛起”。西方主要国家近代以来的历史最好地证明了一点，英、美等国的制度就是充分保障个体权利的制度，正是这种制度使这些国家成了名副其实的世界大国。这是本，其他的一切是末。在国家与个人的关系上，90年前的陈独秀就已悟透了，他在《爱国心与自觉心》一文中指出：“人民何故必建设国家？其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。”人民为什么要爱国？“爱其为保障吾人权利谋吾人幸福之团体也。”所以他才会说“恶国家甚于无国家”，“自觉心”要先于“爱国心”。在《我们究竟应当不应当爱国？》一文，他说得更清楚： ( http://www.tecn.cn ) “我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。 我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。” 《大国崛起》的“国”显然还只是“人民为国家做牺牲的国家”。尽管这个纪录片也有许多值得肯定的地方。《大国崛起》选择航海，从西班牙、葡萄牙开始，而回避了意大利，我不知道，这是有意还是无意。实际上，近代文明是从意大利的佛罗伦萨起步的，文艺复兴是一个绕不过去的题目。最近，国内的报纸、网络都在讨论“中国的文艺复兴”，其中也有不同观点的讨论和争辩。“文艺复兴”的主题就是人的解放，就是个体本位、个人价值、尊严的确立。今天我们面临的重大问题之一，确实就是如何从根本意义上将个体本位建起来，这是破解千年不动的国家本位（本质上就是帝王本位、权力本位）的关键。毛泽东在57年前大言不惭地宣称“解放”了中国，实际上只是解放了他自己，今天我们说“文艺复兴”也好，说个人维权也好，“抱团维权”也好（《市场报》2007年1月17日的说法），都是指向个人解放，这个解放不是指望某个包打天下的救世主，不是要披上宗教的外衣，而是我们自己救自己，也就是自我解放。国家的根本在于人，在于每个具体的个人，任何时候，个人都比国家重要，否则就是本末倒置。国家首先是文化认同意义上的，然后是政治认同，以强凌弱，不经我们的同意，不尊重我们自主的意愿，以国家机器（不是国家）强迫我们接受某种统治，这样的“国家”不是我们自己的“国家”。在这个意义上，强权的“国家”与我们的国家不是同一的。希腊哲人亚里士多德早就断言：“国家起源于生活，它为美好生活而存在下去。”科学巨人爱因斯坦也无比清晰地表达了同样的观点：“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。”在本民族的知识分子中，陈独秀也早已作出过透彻而明白的阐述。即使在当代中国，肖雪慧、崔卫平等一流的学者，对此都有过精彩的论证。只有认清了国家和个人的关系，在个人本位的基础上，我们才有可能迎来真正的自我解放。告别“衰世”中国，只有自己解放自己。 6/11/2007 评几部最近看的韩国电影最近发现一处叫“土豆网”的视频网站，一下子解决了目前看片难的问题。上头资源不错，对于我这种看情节远胜于画质的人，土豆网真是解决了我的燃眉之急啊。
接连看了朋友和网上推荐的几部韩剧：《卑劣的街头》《老千》《汉江怪物》，最令我吃惊的是韩国电影近年来在题材上的多样性和挑战禁忌话题的尺度，从中可以很明显地感受到韩国社会（尤其是舆论）开放的尺度，当然也包括去年令我第一次为韩国电影喝彩的《王的男人》。
这几部韩国电影在编剧和情节安排、人物刻画、主题把握等电影的基本要素方面显示出了难得的扎实功底。它们情节非常紧凑，过度自然，并都较好处理了段落间的有机联系，特别在后一点上，那是像《加勒比海盗2、3》这样的好莱坞大片都远远不及的。
重点叙述一下：《卑劣的街头》在对于两条叙述脉络的处理上技巧绝对是一流的：帮派混混的暴力生涯和年轻导演筹划他的以此为题材的第一部电影的过程通过一种分寸感极强的处理结合在了一起。当影片最后，这两者从互补演化到了对立并最终形成了影片的高潮和结局，除了情节发展的自然合理之外，你不得不为这种高明的安排给影片带来的有机性而感到赞叹。整部影片在情节发展的多个小段落之外，最终再被一个更长的情节线索所贯穿，而所有这些情节之间的有机联系自然形成了一种张力。每个环节都丝丝紧扣，对于观众来说，就不会形成观赏疲劳。这部影片在叙述上还有一个特点：叙述的多方位从而使得人物刻画和事情的交待更丰满。29岁的主人公家贫又面临拆迁用钱、在“事业”上处处受到上头老大的压制，29岁的年纪不再适合继续打打杀杀，而此刻他又遇到了一直爱慕的女子，小时候的同学也来他这里寻求帮助，希望接触黑社会从而为他的电影找灵感......在种种因素下，一个开始有点“老实”“死脑经”的混混，面临着青春即将离去、未来却没有着落的困境，最后选择走上了孤注一掷的道路，以博取人生中难得的“机会”，可是在“机会”之后暗藏着代价，那就是欲望的膨胀和无法抽身的窘境，最后他还是走上了死路：他杀了他的老大，他也被他的手下所杀。
影片只有一处我觉得有待商榷：那个导演朋友在受到要挟后选择报案的动机交待的不够，一般情况下，人们都会选择沉默，该朋友也是。肯定是为了情节的发展，电影才需要导演去报这个案，但影片最好还是更多交待一下导演选择报案的动机何在，这样在情节上才更能令人信服。
和《卑劣的街头》一样，《老千》也是一部阳刚而惨烈的影片，而这点正好同韩剧给人的柔情的感觉大相径庭（这几部韩国电影和通常的韩剧非常的不同，在于前者写实而后者虚幻浪漫）。除了镜头的暴力和血腥之外，看下来却并不觉得剧情的夸张失当。这是为什么？我觉得主要原因还是影片的写实主义风格，相较之下，《卑》的写实性更强烈。《卑》剧在大量描述黑帮生活打打杀杀的非常规化之外，更多得让我们领略到它的平凡化：黑帮也不过是个盈利机构，为了赚钱，他们也会开办公司，而内部在管理上也是办公室政治的那一套——虽然附以暴力的手段；黑帮人员也是常人，有老妈弟妹恋人和同学好友，需要承担生活上的压力，有职业危机感......没有了港片惯常的美化甚至神化或者浪漫化黑帮和黑帮人物，这部影片是一部地道的写实主义影片，和以往的黑帮片有着绝大的不同。近来的黑帮片（毒黄赌）似乎都有一种写实主义的倾向，我想，其中在创作上的一个诉求就是达到一种艺术和思想上的深度吧。前不久看的影片《门徒》也是如此——该片作为近几年难得的港产佳片，非常难得。
除了风格上更突出之外，《卑》还在很多方面胜于《门徒》：《卑》的故事发展更紧凑、情节结合更紧密，并且在叙述上更复杂、影片信息量也更大——这些因素都是极难调度的。《门徒》在主题的挖掘上比《卑》深入，《卑》更多的是展示而非解释。
《老千》是一部很风格化的电影，它的画面很有特色，从中我们看到了很多港产片的影子，但正如网络上的一篇影评所说的：这部韩片明显有着对港片的模仿，但它的模仿却又是这么的不留痕迹。韩片来势汹汹，相之于鼎盛时期的港片，韩国电影有着更多的抱负心，他们汲取各种电影文化同时又力求突破的野心，使得我再次看到了一种新兴电影文化崛起的可能。韩国电影的想象力和导演对于个人风格的贯彻是这种崛起的两大推动力吧。韩国电影似乎已显露出了一种将超越全盛时期的香港电影的势态。
《汉江怪物》也有其可圈可点的特点，比如：柔和了写实主义的恐怖片，亚洲最佳特技大片，不同于以往英雄主义的灾难片等等，但整体上，我不是很欣赏它。总觉得它的基本功有点问题，影片记叙时的信息含量不如《卑》和《老千》，换句话说，就是剧情不够饱满。
（一稿） 5/17/2007 NA厉害的黄宗羲（转载）明代黄宗羲：“为人君者不然，以为天下利害之权皆出於我，我以天下之利尽归於己，以天下之害尽归於人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之於辞矣。”
“今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 向使无君，人各得自私也，人各得自利也。” 黄宗羲明确的说臣和君是完全平等和独立的人之间的关系，臣不是君的仆妾，相反，只是平等的同事关系，或者路人关系，甚至说臣是皇帝的师友 。他的说“君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也” 他提倡法制，并且明确指出皇帝的所谓法律不过是一家之法，是非法之法，而不是天下之法 。 “后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患於末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？” 黄宗羲强调只有先实行法治，然后才能有人治，用皇帝的非法之法，就算有能人，也要受到这个非法之法的束缚而不能成就功业 “ 即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼，有所设施，亦就其分之所得，安於苟简，而不能有度外之功名。” 而实行了真正的法治之后，有一个好皇帝，固然不错，但就算这个皇帝不好，同样不能危害天下 。 用他的话说“莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有冶法而后有治人。” 黄宗羲还提倡设立有实权的首相（就是宰相）位置，和皇帝之间的关系完全平等，并且互相牵制，宰相可以选择贤能来担任，就算世袭的皇帝不好，也不要紧 。他主张 “君之待臣也，臣拜，君必答拜” 。 他认为“宰相既罢，天子更无与为礼者矣。遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎？古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。” 黄宗羲还提出设立学校，作用一是养士，二是议论天下是非。 他说“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是於学校。” 他主张学校应该起到牵制朝廷的作用，他驳斥那种明朝是亡于党争的说法，相反他认为正是对党争的遏止，对学校的遏止导致明朝的灭亡 “东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。宋诸生伏阙捶鼓，请起李纲。三代遗风，惟此犹为相近。使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心於正气霜雪之下！君安而国可保也。乃论者目之为衰世之事，不知其所以亡者，收捕党人，编管陈、欧，正坐破坏学校所致，而反咎学校之人乎！” “嗟乎！天之生斯民也，以教养讬之於君。授田之法废，民买田而自养，犹赋税以扰之；学校之法废，民蚩蚩而失教，犹势利以诱之。是亦不仁之甚，而以其空名跻之曰“君父，君父”，则吾谁欺！郡县学官，毋得出自选除。” 黄宗羲还驳斥那种贬抑工业商业的说法，主张工业商业皆为本。他说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出於途者，盖皆本也。” 5/15/2007 吴思访谈（转载） 《炎黄春秋》杂志社编辑部，简单的午饭后，历史学家吴思在办公白纸上计算“一个中国煤矿工人的命价”。一般地，老板开价3到5万，政府发文件提高补偿力度，定为20万，吴思从庞杂的历史数据里得出自己的答案：应该是66.27万，官价的3倍，老板价的20倍。这是一个煤矿工人对自己生命的正确估价，他从20个省历年的矿工死亡统计数据计算得来。他在这组数据旁边画了一条“命—财曲线”，说明一个人的财产状况和生死性命之间的关联，因曲线形状酷似跪地之人，他称之为“弯腰下跪”。“弯腰下跪”共分三段，其中一段，便是他在书写中国历史时的一个著名发现：血酬定律。从血酬定律、元规则、“暴力最强者说了算”，到更早前的潜规则，过去几年，吴思借用、杜撰了一系列民间词汇，称呼那些他游历过的但未曾被正式命名的历史景观、人间对局。他创造了中国历史崭新的通读方式，对因果的冰冷揭示取代了对史料的温情叹谓，因对笔下世界深情、专注而来的自信，画完“弯腰下跪”后，吴思说：“我比黄仁宇看得透。”
怀疑 1966年，9岁的吴思上小学三年级。一天，他带着弟弟，在母亲教书的校园里玩，忽听得锣鼓喧天，便跑去看热闹。只见一队人马押着几个头戴高帽的人游街，其中一个便是自己的母亲，罪名大概是“资产阶级反动学术权威”或是“地主资产阶级的孝子贤孙”。对吴思来说，“文化大革命”是从那一天开始的。“文革”初期长时间停课，被父母锁在家里，一边管弟弟，一边乱七八糟地读书，主要读小说和回忆录。阅读嗜好是那时候养成的。 1968年，吴思随母亲去河北省文安县商业部五七干校下放劳动，两年后，回北京，在石油学院附属中学读书。当时家住父亲工作的军队大院，很受所谓“大院文化”的熏陶。他们一家住在六机部七院，即后来的国防科委，看到的尽是将军、大校和国际专家，住宅楼也是这么分的，先是将军楼、专家楼、大校楼，后是校官楼、尉官楼，一般职工住平房，等级鲜明。 1976年3月，高中毕业到昌平黑山寨公社慈悲峪大队插队落户。半年后当上生产队指导员、大队党支部副书记，整天忙得焦头烂额，狼狈不堪，是一连串的失败体验。两年后，当21岁的吴思离开这里时，他意识到教条的支离破碎，也在自己身上体会到了人性的激烈冲突，理解了宗教信徒内心世界的矛盾，理解了许多心理防御和升华机制。 第一次和贫下中农打架是在1976年5月，下乡插队后两个月。生产队麦田正浇灌浆水，社员自留地上的土豆还旱着。谁浇谁不浇、早浇或晚浇，和收成关系甚大。生产队副指导员吴思带领一帮社员日夜轮班浇麦，他的指示是，集体的麦子不浇完，不向自留地供水。 开头几天，有社员向队委会提意见，抱怨自留地浇不上水。指导员和队长向吴思转达了意见，他用几句书本里的大话将他们顶了回去。为了打退自家小生产的进攻，吴思发动舆论攻势，召集本队团员和青年积极分子开会，讨论用水中的两条路线问题，还在黑板报上发表了题为《危险的口子》的评论，通过大队的大喇叭广播出去。这种从报纸上学来的宣传招数不太管用，夜里总有扒口子的人，社员偷偷截水浇自留地。 一天下午，他在巡渠时看见一位年近40的正牌贫农扒水浇自留地。吴思上去制止，先说好话，不管用，正牌贫农骂副指导员不顾贫下中农的死活：“你们知青有饭吃，就往死里整我们贫下中农！你干脆一铁锨劈死我得了！”说着还伸过头来。吴看说空话没用，便自己动手堵水渠，你堵一锹，我扒一锹，最后演变为推推搡搡，吴脚下一滑，一个趔趄跪在一块尖石上，当时膝盖就肿起来了。正牌贫农怕事，立刻住手，仓皇退走。 队委会开会专门研究用水问题，吴思坚持自己的观点。队长并不和他正面争论，说毛主席说贫下中农的吃菜问题也应该重视，再说，分给社员自留地也是毛主席的政策，地分给人家了，就不能不让人家种，不能不让人家浇水。他建议白天集体浇麦子，夜里社员浇自留地，谁先谁后，抓阄决定。队委会7个成员，6个同意他的意见。 另一次受挫是“星期六义务劳动”。下乡插队之前，吴思在中学当了几年团支部书记，按《伟大的创举》中的教导，多次组织过“共产主义星期六义务劳动”。到农村后，他接任第三生产队的团小组长兼青年突击队队长，又把“共产主义星期六义务劳动”搬到了农村。第一次成功尝试后，他作《流汗歌》一首，发在黑板报上，诗写得有些矫情。在胜利的鼓舞下，他又有了更宏大的设想：将不计报酬的义务劳动，从每周一天逐步增加到两天、三天，最后取代有报酬的劳动，在他们生产队，继而在他们村，率先实现共产主义劳动分配形式。吴思后来说，我的计划比大寨还“左”。三四次后，主动参加“星期六义务劳动”的社员只剩下吴思自己。这一次，副指导员吴思对贫下中农永不开化的觉悟有了点愤恨。 回顾对农民的情感变化，吴思有个惊奇发现：当年的愤恨变成了赞赏。意识形态把工农大众描绘成精神最干净、最关心集体、最大公无私的圣人集团，抬高了他的期望值，一旦失望便滋生恨意。而现在，高调的意识形态转变为人类理性、自利的假设，期望值已经降低，对乌托邦社会的憧憬变成了对利益制衡体制的认同。此时心态平和，把追求个人温饱、个人利益的行为视为当然，发现更高的自我约束则倍感珍惜。 重建 下乡插队之前，1974年，他曾在当时最革命的石油战线当过一个月的翻砂工。他发现工人们每天只干三四个小时的活儿，有人多干了，就有热心的师傅劝他注意群众影响：你这样干可能提高定额，连累大家，群众会对你有意见。后来他在大港油田干活，以中上等速度干两个小时，师傅就过来制止，说一天的定额已经完成。他大惑不解：最先进的阶级为什么也偷懒怠工？ 上山下乡两年，吴思体验到了剧烈的冲击。他中学时代在心中构建的教条图景，接触农村实际后，遭遇重创，他无法分析原因，甚至无法表达这是一种什么样的重创。“从离开农村上大学到现在，潜意识里可能一直在做一件事。与其说是关注中国历史，不如说是希望对中国社会和历史做出准确解释。我在应对自己的失败，努力在原有价值观崩溃后重新站起来，找到可以把握真实世界的观念。这个意义上，插队两年对我影响深远，直到现在，我仍在应对30年前的失败，仍在对失败做出反应。很大程度上，这不是我的个人问题，我的特殊性高浓度地包含普遍性。” 对他而言，当时最真实的心理转变，是凌云壮志变成了上当受骗后的愤怒和迷惘。革命热情逐渐冷却让他深感恐惧，他调动全部力量与之对抗，呵护心中的每一颗火种，鼓起腮帮子吹出火苗。这时，他写出了此生最革命的几句诗：“火红的党旗呼啦啦地飘！我们是党旗上的镰刀！我们的热血在党旗上燃烧！” 除了寻找对现实的解释外，他也在寻找对人性和自身的解释，在艰难困苦的插队两年里，他发现了自己的另一面，“我身上有许多自己根本不知道的暗处，我的本性与自己想象中的相去甚远。”这影响了他对别人的看法，也影响了他对一般人性的看法。跳出教条后，他明白了一个道理：人性基本上是相似的，个人对自身利益的追求构成了均势，社会因此正常运行。确实有精神上的自觉，但仅靠某个阶级的觉悟和自律是不够的。任何一家独大的格局都会损害全局并最终伤及自身。这种来自生活经验的认识，便是他从信仰乌托邦转而信仰利益制衡体制的依据。实际上，这也注定了吴思日后怀疑用“五阶级论”描述出来的那些“中国通史”。 他找了很久，总想找到解决疑惑的新框架，找来找去都不甚理想，只好自己杜撰，最重要的，是有了杜撰的勇气。“看看那些表达我们经历的老词语，从‘红卫兵’到‘插队落户’，从‘人民公社’到‘生产队指导员’，所有重要概念及其所指，几乎全部消失了。每个概念都需要解释，还要有许多制度性介绍才能被后人或外人理解。沧海桑田般的历史变迁，就在我们眼前发生了。从史料的累积和掌握上看，我根本够不上历史学家，但如果说对历史的看法，对历史的判断，我觉得中国那些很有名的历史学家也不见得比我好。他们经历的许多事情我也经历过，他们受过的许多苦难我也受过，甚至更多，他们所缺乏的理论武器我现在比他们还多一些。所以我觉得在见识上并不比他们弱，说不定还比他们强。” 上山下乡改造了吴思的世界观。在贫下中农的教育下，他的眼睛和眼中的世界彻底改变了，他自嘲说，“变得越来越像‘老鼠’了”，善于在黑暗中发现利益和危险——“贼眼贼亮”。正是这一眼光，让他日后在中国历史里看到了潜规则、元规则和血酬定律。吴思确信，对于启蒙中的中国人而言，最具人文关怀的事，便是解释清楚现象，说清楚现象背后的规则，这是我们传统文化里最缺失的一课。 杜撰 1977年恢复高考。消息流传的时候，他正在大寨参观，和同样是积极分子的同伴商定：扎根农村，不做逃兵。1978年秋，他考入中国人民大学中文系。考分到达村里的时候，人家跟他说，你的分数特高，赶快去看看。他不动声色，回到宿舍，取出镰刀去看秋。所谓看秋，就是秋收季节，总有人偷东西，大队要派个最愣的人去看护。他每隔三五天就能抓到一个，是村里的最高纪录。他拎着镰刀往村外走，走到没人荒地，按捺不住，一口气跑到山梁上，大气不喘，蹦得老高。狂喜之余大吃一惊：我不是一直绷着不去高考要扎根吗？不是一直绷着对学大寨的伟大事业恋恋不忘吗？由此他也得到一条心理经验：人往往并不了解真实的自己。 1982年大学毕业，到《中国农民报》(后改名《农民日报》)，先后任记者、编辑、总编室副主任、群工部副主任、机动记者组记者。10年后，写了自己的第三本书，《陈永贵沉浮中南海——改造中国的试验》，也是他独立完成的第一本书，又10年后，因为这本书，他惹了一场官司。 输了官司当然不是好事，损失了两万元，顶一年的工资，再加上律师费，一半稿费就没了。但他另有所得。最大的收获，是对司法系统的了解，对败诉者心境的真切体验。认识与体验毕竟不一样，当赤裸裸的真实逻辑、规则砸到你头上时，你才能体会“被宰割的痛快”，体会其间涌动着的情感和微妙心境。 潜规则是他杜撰出来的一个词。他还想过别的词，比如灰色规则、内部章程、非正式制度等，总觉得不如前者贴切。这个杜撰并非凭空捏造，而是来源于真实生活。 在《中国农村报》做记者时，一封读者来信说，开封地区农业部门领导者大量批条子，把按计划分配的平价化肥批给自己的私人关系，私人关系再转手，牟取暴利。其实，这是后来司空见惯的“双轨制牟利”和“权力寻租”：政府压低价格，制造出一大块利益，这利益本属于民众，但官员运用权力把它拿走了。当时他大学毕业不久，见到此等丑事立即亢奋，急不可耐邀了两位同事下去调查。 那些“条子”保存完好，像机关单位里的公文档案，没有任何见不得人的担心。外面视之为丑恶交易，内部人却安之若素，视为当然。采访结束时他明白了一个道理：在种种冠冕堂皇的明文后面，实际上存在着不成文却获得广泛认可的规矩。 这次调查所得和阅读《万历十五年》时的体会，有了某种契合。该书他读过不下５遍。1986年初读时，只觉得好，说到了要害，而要害究竟何在，他却理不清。找到“潜规则”这一观察角度，读史时开始留心那些不明说的规矩，即隐藏在正式规则之下、实际上支配中国社会运行的规矩。有了这段积累，再看《万历十五年》，便发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白的，正是这“潜规则”。黄仁宇清楚，明代社会绝不是按照公开宣称的正式规范运行，冠冕堂皇的道德法令大体只是说说而已，于是他努力描绘真实情景。但到底按照什么规则运行，他却没能点透，更没有分析追究其形成机制。黄仁宇确实抓住了要害，却没能把这个要害揪到亮处。“把水烧到九十多度，但差一把火，没到沸点。黄仁宇像一个故事高手，合情合理地讲出一个个令人吃惊的结局。海瑞一身正气、刻板教条，结果失败了；张居正算计深远、布置精巧、聪明过人、不择手段，最后也失败了，都是被人告倒的。按圣贤教导办事的倒了，不按圣贤教导办事的也倒了，这到底是为什么？是偶然还是必然？是特例还是通则？”余味撩人。他不愿意放下这模糊和不足，便把它们单独拎出来讨论，并且给这类可以总结出模式的现象起了名字。 上世纪90年代，腐败成风。有个问题一直困扰他：明朝朱元璋反腐力度大，动辄杀头，杀人如麻，把皮剥了填上草，挂在大堂，警示贪官，为何腐败仍一塌糊涂，到后来惨不忍睹垮台了？他隐约感觉可以用内部章程或潜规则解释。揪着朱元璋时期的明朝仔细看了个究竟，潜规则渐渐清晰了，觉得可以写一篇文章。他跟人家瞎侃，说我看到了什么什么，人家一听，你写出来吧。他写了第一篇《当贪官的理由》，意犹未尽，又写了五六篇。那时他对历史读得深入，量越来越大，就进去了，欲罢不能，越来越往里看。 在描述了造就潜规则的力量后，他继续追究隐藏在各种规则深处的规则，终于，他看到了决定规则的规则。 让他感觉到心脏收缩的，正是“元规则”这个词。它一跳出来，他就感觉被击中了要害。所谓血酬，即流血拼命得来的酬报。元规则的概念提出更晚，也更深入：所有规则的建立，说到底都遵循一个根本规则，“暴力最强者说了算”。它非常残酷，又的确是真相。一针刺出，心脏收紧，先前的那些描述，就只能算是窥见了猎豹身上的斑斑点点，功力不足又急躁冒进。几年前拼凑出来的《中国通史的一种读法》只能算是临时性的草图，少了论证，多的是文艺性猜想，随着对元规则的了解，草图全面更新。 他逐渐养成习惯，对各种历史动机和因果做极其清晰的计算，包括物质和精神力量。他认为算明白之后，才能看清蒙蔽，看清什么说法成立，什么说法不成立。“等这些看清楚了，你再看历史，你会发现，你跟前的历史都跟庖丁解牛似的，目无完牛，全是关节，一刀下去，哗啦就开。” 他看历史上的那些清官、贪吏，不是简单的颂扬和鞭挞，他知道背后的关节在哪里，一刀下去，便多了些理解。“经历了那些磕磕绊绊、头破血流，在废墟中建立新的理解和框架，我就觉得扎扎实实，全都是在血肉中碰出来的。我刨一下就是一个坑，我可能算错三五镐，但你要说我多数错了，不可能，你算不过我。这符合中国老百姓的实际算法。”他感觉无坚不摧。 “潜规则”、“元规则”出来后，批评接踵而来：贪官污吏身上的脏水、污浊全被吴思的“潜规则”清洗了，见不得人的事有了自我安慰的借口，瞧，都是“潜规则”、“元规则”啊！“这一批评我认了，同一个东西，就看你怎么用了，但是还应该算算账。一方面，官场上有人拿来干坏事，另一方面，老百姓看清了真相，不会再被假象迷惑了。收支相抵，到底是正数还是负数呢？我觉得是正数。官场上那些勾当，你不说他也懂，早就无师自通了，就好像争夺猴王时心里的计算一样，很少有人能说明白，但是猴子都会算。老百姓则不然，他们离得远，官府显得莫测高深，你不说，他们就被蒙在鼓里，需要付出很大代价才能明白过来。” 转自南方人物周刊 5/10/2007 【转载与评论】中国白领过劳现象来源：北京晨报
平均每天工作10个小时以上，基本没有休息日，睡眠不足、三餐不定……他们的工作强度可能比“劳模”有过之而无不及。根据北京师范大学对北京、上海等四大城市的调查，已经有7成白领成为“过劳模”。 “自从进入新公司，我就没在晚上10点前回过家。”去年加入一家外资广告公司的王芳说，她每天加班超两小时，睡眠不足6小时，周末不是继续工作就是去充电，虽然常常感觉胸闷，但连到医院体检的时间都挤不出来。“每天晚上十一二点，你到CBD看看，大大小小的写字楼下面都停着等活儿的出租车——就连司机们都知道，这里的白领大多都在超时工作。”有人曾用“三高和三中”来形容“过劳模”，即：高学历、高收入、高职位，中层、中产和中坚分子。他们的工作强度大大超出了常规的“敬业”标准，比起传统意义上的“劳模”也有过之而无不及，被戏称为“过劳模”。 “越来越大的社会压力是导致‘过劳模’的重要原因。”北京师范大学心理学院教授许燕说，她3年前开始研究关于职业枯竭的课题，当时想找超时工作的样本还不是很容易。仅仅3年，城市中超时工作的“过劳模”就如雨后春笋，在北京、上海、深圳、广州尤为突出。
职业指导师车宁分析认为，白领成为“过劳模”，往往在于对职业规划设立了一个过高的标准，而忽略了职业发展中的心理发展阶段，而且他们最初往往带有强烈的自愿成分。“大部分人工作初期都会有一个‘蜜月期’，这时他们常常会对自己的超时工作充满自我欣赏的情绪，虽然工作到很晚，精神却处于亢奋状态。”但几年后则会进入“能量耗尽期”。“这时‘过劳模’会发现，自己的付出未必能得到期待中的回报，其中一些人会认为原因在于工作还不够努力，于是加大强度，由于效率不高，形成恶性循环。”
车宁提醒说，如果不加引导，“过劳模”有可能会进入最危险的“受创期”，最终导致“过劳死”。他强调说，从“蜜月期”到“受创期”的心理发展阶段中，每一期的发展都并非不可逆转。“比如在能量耗竭期，如果没有达到预设的目标，要客观分析原因，不能单纯认为是自己不够努力，进一步加大劳动强度和时间。”
北师大心理学博士生王芳称，减轻过度工作造成的负面影响有赖于整个社会保健系统的健全。一些国家的大型企业都定期为员工进行职业心理保健。“但在国内劳动力市场严重不平衡的状态下，职业心理保健还只能靠个人调节。”
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两三年前，当国内开始流行大学生毕业找工作难而使得他们的工资标准线一降再降时，我正因为工作的关系而匆匆离开了中国、同时也放弃了再有一年即可到手的博士学历。许多人都不解、惊叹于我的“短视”，但我知道，在中国这样的社会环境下，学历贬值、能力贬值是弹指间的事情，面对一个个强大的庄家和一套套完全由他们制定和解释的游戏规则，其他参与者难道会有机会吗？于是，随着大学毕业生的合理利益空间被压榨贻尽，就开始轮到硕士博士生、轮到白领了。
中国的氛围很不好，那就是——几乎没人对你说真话。被绑架的传媒天天“义务”播报着利好消息，被蒙住眼的玩家在那里醉醺醺的以为自己正随着一架超强航母升上了太空，却不知，就在他隔壁，有人正在抢钱、有人正在分赃。
两个悖论：
1）当白领们指责着刚毕业的大学生眼高手低时，可曾意识到下一个被开刀的可能就是他自己？所谓唇亡齿寒。每个人都该扪心自问：难道我不是也正站在那个被绑着、等着挨宰的队列里吗？噢，我忘记了，大家都已被蒙住了眼睛。
2）关于机会：所有人都知道中国机会多，但关键的问题只有一个，那里有没有你的机会？首先，别人的机会不是你的机会；其次，成本过高的机会不是好的机会。另外，由于国内变化太快、次序混乱，在判断的时候，请顺便揣度一下：轮到你的时候，机会还在不在了。
我博客里转载的这篇东西，亦是主流媒体的通行做法：它给你讲一点，但又决不会把问题讲清楚，甚至多少带着些误导性。按它的说法，中国“过劳模”的产生主要责任在于白领自身，是他们期待过高所致，他们是自愿的。但问题是，为什么这一现象只有在最近两三年才有？难道这些人突然间脱胎换骨，觉悟到要努力拼搏了吗？即便如此，也不可能整个群体都发生突变。
而从外部环境来看，这也不可能是一种正效应：因为奖励的加大而使得这些人甘愿“过劳”。事实上，和几年前的创业热相比，如今的白领再卖力，得到的也只能是一份还算可以的薪水，相较之下，还是不值的。
既然不是正效应，那么我们就来看反效应。“越来越大的社会压力是导致‘过劳模’的重要原因”——该篇文章里只有一句话提到了社会的原因，但又没再深入下去。是什么导致了这种压力呢？那句“国内劳动力市场严重不平衡的状态”又该怎么解释呢？
我没有精力来写一篇论文，扼要的说几点：
白领过劳主要由于压力，压力源于两点：直接原因是群体间相互的剧烈竞争，间接原因是社会保障体系的缺失。很少有人问及社会保障何以缺失，而给出的答案往往也只是社会模式处于初级阶段等，即便有稍微深入点的解释也只是点到“社会资源有限”为止。但如今巨大DGP在手，社会资源又能局促到什么程度？其实，所有这些在很大程度上都是人为造成的。
社会资源有限，一是因为社会经济不能充分扩大、深化，二是因为经济成果不能合理分配甚至无法实际使用——要知道，中国的外汇储备是拿来看的，不是拿来用的，原因便在于两点：
1）国内的问题千疮百孔，得有样东西在那里镇着以防万一，所以ZF动弹不得；
2）凭借大量资源输出而换回的外汇金，随着人民币升值的压力，一出手就在亏，ZF也是个动不得。
但中国的经济必须要发展，这是涉及到目前政党的政权合理性的大问题，所以拉动经济发展的马达不得不轮轴转、也就得不停地有新花样上马。而像中国这样河泽而渔的发展模式，从一开始，就是拿着资源在卖，卖来卖去，如今卖人（人力资源）。
中国未能建立起民族经济，私营经济的实力也始终难以真正壮大，此中的原因决不是那篇《中国经济的另一面》的文章种所暗示或明指的。事实上，我认为该篇文章亦有人为操纵的嫌疑：开头分析得非常到位，揭露了中国经济发展“打到底线的竞次”模式，并深入批判了中国社会发展迅速逾越了道德底线的现状，只是文章最后竟矛头一转，试图将这些归罪于外资的涌入。以我的经验，那些“迅速逾越道德底线”的恰恰不是外资企业而是中国的民营企业。
可以理解中国私营经济在面对在资本、声望、扶植政策等各方面实力都强过自己数倍的外资的竞争时的恐慌，而它想要借助于民族主义的大旗来打倒它的对手——单纯作为一个策略来说这是合理的，但这个策略的本身——其目标是要打倒外资却是荒谬的。
首先，假设外资撤离、剩余国企和国内的私营企业，可以想象，届时工薪阶层、中低层白领的工作条件和福利状况不但不会好转，反而更会加速恶化；其次，中国自主经济不能充分发展，主要原因不是外企从中作梗，而是由于中国现有制度中的毛病——官商勾结、权力寻租导致自由经济无法在中国深入、壮大，才使得中国始终没能建立起一套鼓励和保障经济自由、有序发展的制度。而依据我的认识，由于民族私营经济实力相对弱小，它们对权力资源的依赖更大，因而它们侵蚀自由经济透明、公正、高效、诚信的办事原则的程度实际上更为严重。
我一直觉得，中国这个局太深，倘若你没有足够的实力，只有被玩儿的份儿。
2007年5月10日 5/8/2007 【转载】李安传奇李安導演曾經潦倒，曾經窮困，曾經只能以滷雞翅宴客；曾經吃到一碗魚翅時哭到不能自已；曾經為了一件價值一百港幣的Ｔ恤在香港彌敦道徘徊了半個小時買不下手…。
四十三年次，兩次考不上大學的李安，曾經感嘆地對《臥虎藏龍》的編劇王蕙玲說：「我的命盤顯示，我只是居家男人的格局，從來不曾想過會有這樣的生活…」十六年來的影壇翻滾，如今站上華人第一、亞洲第一、美國第一的影藝顛峰，回首來時路，他除了感激，還是感激。 我永遠記得那個夏天…」一手發掘李安的製片徐立功憶起他們初次相逢的時光說：「李安就穿著一件淡藍泛白的Ｔ恤，一條破舊的牛仔褲，臉上掛著一副靦腆的笑容。」乍見面，彼此卻有早就相識相知的熟悉感，半個小時內就敲定了李安處女作「推手」的合作計畫。這部電影改變了李安的一生，也改寫了台灣與美國電影史。 徐立功是《推手》的製片，影片殺青後他從台北到紐約郊區的一間破船塢剪接室探視李安。那一天，李安放映了三個小時的毛片給徐立功看，他則一路盯著徐立功看，擔心他嫌悶嫌煩，看到徐立功一直笑咪咪地誇好看，李安這才放心，拉著徐立功回家吃飯。 進了李家門，徐立功才發覺李安家竟然連餐桌都沒有，「全都借去拍片了。」李安很不好意思地說。他們只能坐在客廳椅子上，就著茶几吃滷雞翅，徐立功追問李安為什麼「推手」中要找自己的小孩來客串？「自家小孩不要錢，他還不肯演，」李安一本正經地說：「我還威脅他，『如果你不演，老闆就要把我開除掉了，』他嚇壞了，演來格外賣力。」第二天，李安帶著徐立功上街，還不忘隨身帶著滷雞翅三明治，因為他請不起徐立功上館子。 後來，李安的第二部作品《囍宴》在柏林影展摘下了柏林金熊獎，新聞局副局長吳立中擺了一桌魚翅宴請李安，魚翅一上桌，李安突然悲從中來，痛哭流涕，徐立功把李安拉到廁所去，李安才一把鼻涕一把眼淚地告訴徐立功，他崩潰痛哭的原因是看到了魚翅就想起困居紐約的時光，想起陪他一起過苦日子的太太和兒子。 曾經無業六年，待在家裡等機會的李安，後來到了香港宣傳電影，不過是為了買一件港幣一百元（折合新台幣四百元）的Ｔ恤，就拖著徐立功在彌敦道來回走了好幾趟，一直難下決定，直到徐立功開罵了，他才不好意思說：「我只是擔心將來沒電影拍，生活無著，所以一切都要節省。」 台灣棒球曾經帶給許多人夢想，卻是李安與太太林惠嘉的媒人。赴美求學的第二年夏天，正在伊利諾大學唸書的李安和台灣同學一起搭遊覽車要去替中華青少棒隊加油，突然聽到身後傳來一陣清脆悅耳的聲音，他回頭一看，就看到了林惠嘉。這位除了母親之外，他生命中最重要的女人。 紐約大學畢業後，李安的經紀人認為他前途無量，可是就是找不到片子拍，因而在家當了六年的家庭煮夫。「臥虎藏龍」揚名國際後，紐約華人社區特別頒發了一座最佳賢內助獎給林惠嘉，表彰她相夫教子的成就。個性堅毅，一向直言不諱的林惠嘉當場就笑孜孜說：「我其實從來沒有『幫助』李安，我只是隨便他，不管他。」輕描淡寫，卻又言簡意賅地交代了他們鶼鰈情深的相處之道。 李安外表溫和，個性卻很頑固，當初因為徐立功看懂他的劇本，引為知己，但每逢徐立功要他改劇本時，他會反過來要求徐立功再把劇本多看兩遍，最後讓步的都是徐立功。拍完「臥虎藏龍」後，大家都要他打鐵趁熱拍「臥虎藏龍」前傳，他卻不急，他說：「寶劍出鞘就要見血，拍不出新東西，就不要拍。」氣壞了一堆想要投資他的片商。 十六年前，李安回台領取新聞局頒發的優良劇本獎時，窮到須向弟弟李崗借結婚西裝，才能體面地上台領獎；昨天，他身上的西裝已經換成了都本名牌，但他依然是那位臉上始終靦腆的男人。 李安的變與不變，宛如一則影史傳奇。
转载自开眼讨论区http://app.atmovies.com.tw/eweekly/eweekly.cfm?action=edata&vol=056&eid=10560005 5/2/2007 转载目前看到的最好的一篇《三峡好人》的影评彭洪武：贾樟柯 饱含热泪的中国好人http://www.sina.com.cn 2006年12月13日18:11 新浪娱乐 12月4日傍晚，看起来跟平常没有什么两样，我坐在的士上往北大赶，车窗外是一个正在膨胀的巨大城市，这个城市被看作是这个国家的心脏，它的跳动令无数人兴奋，无数人为了它可以去牺牲，无论这牺牲是血汗，还是弥足珍贵的尊严和自由，以及那隔着万水千山的家园。 我看到了那些从工地散开的民工们，他们手里紧拽着沉重的铁制工具，排着有些零散的队伍正准备回到工棚里，这个城市不是他们的家，他们迟早会离开，在遥远的家乡，几间冰冷的房间和干凅的土地便是他们最后的归宿。 北京早早地就天黑了，这个冬夜虽然温暖，却真的是那么的平庸和乏味。但是接下来这个平庸的夜晚被贾樟柯和《三峡好人》撕裂了，我愿意目睹着这次撕裂，因为，一幅充满着怜悯和关怀的三峡画卷被这个山西好人展开之后，使得这个夜晚无法令人忘却。 我首先要提及的是在电影谢幕时那几分钟的黑幕，北大百年讲堂没有按照惯例在影片结束时把全场照明，那几分钟的安静使得时间就像停了下来，只有字幕在流动，那种静谧相比于急速的社会便是一种隐隐的心悸，无以言语的悲伧正如今天中国之现实令人沉痛。 《三峡好人》是一个心灵的大片。真正好的电影只跟心灵和头脑有关。无论是贾樟柯在这个故事上的叙述能力、天然的带给人无尽感伤的场景、韩三明的本色表演、奉节“小马哥”的可爱、三峡边上奉节城的浮世绘，还包括林强煽情的配乐，都令它是一部几近完美的电影，也是贾樟柯最完美的一部电影。 这一次贾集天时地利人和于一体，有三峡拆迁这么一个绝佳的时代背景，些着粗鄙、市侩的方言、极其廉价的肮脏旅馆、破败的县城、残留的废墟、混浊的底层生活场景、平凡的感情，甚至那些庸俗的流行歌曲都成了一部现实题材电影的上好佐料。 贾以往电影里沉闷格局被今日的灵动和挥洒自如所取代，一开始在陈旧客轮上的长镜头就很令人动容，使我们全神贯注的注视着这些三峡好人。 平民情结和文艺气质的水乳交融使得这部片子处处闪烁着质朴的温暖，而残酷和冷峻也自始自终贯穿着整个电影。这种底层生活的粗砺和细腻的文艺感伤是贾樟柯最擅长的电影语言，所以就不难理解电影的英文名是“STILL LIFE”(静物)，而中文名叫《三峡好人》。看完电影，我觉得没有一个名字能比“三峡好人”更传神了，这奉节所演变的市井百态，并不能一概而全中国底层之现实，但这管中窥豹的惊心动魄，令这样一部低成本电影空前的好看。它壮观且有力，壮观到能够让你热泪盈眶，有力到让人无力。 贾樟柯眼下的三峡和那些苟活、悲苦的小人物不会出现在气势磅礴的《话说长江2》中，更不会出现在任何报喜不报优的盛世图景里。那些高不可攀的坝基和修筑在高坡上的建筑物就像一个跟古老三峡在做斗争的巨型怪物，它们的不协调，它们的横空出世，就像那几个在片中出现的飞碟，真真假假，无从说起。那个修在奉节的烂尾建筑物的腾空是影片中神来之笔，很多人都联想到神六升空，后者所引起的举国骄傲曾经是那样的别扭，贾通过这几个科幻场景所意喻的冷幽默比《疯狂的石头》(blog)来得更生猛，也更令人意味深长。来自其它星球有着强大力量的外星飞行物没有带走这些拥有无尽苦难的中国人，也没能使他们挪个好地方，它们出现的短暂和荒谬则可以理解为中国人的千年升天梦和百年强国梦。 二十一世纪的到来才不过六七年，生活在二线以下城市的中国人已完全被这个时代所抛弃，他们的生活物质、精神文化、生存环境皆和一线城市有着巨大的差距。在中国内地绝大部分城市，出城之后只要开车30分钟以上，就能看到大片大片破败的村庄，每驶两三个小时都能看到那不堪一目的中小城市和乡镇。那里的人们成千上万，但这个时代最丰裕的物质文明不会到达那里，虽不至于被遗忘，但绝对是招人嫌弃的角落。今天中国这几大城市所聚集的财富并不完全是高速创造这么简单，前提是牺牲了这几亿人的利益的政策倾斜，整个社会没有对他们感到不安和愧疚，却更加变本加厉。苦难的他们绝不仅限于县城和乡镇以及农村，早已漫卷整个中国。这个悲剧如果不能制止，迟早会变成更大的悲剧。冯内古特在其新书《没有国家的人》写到世界上最有趣的笑话是：昨天晚上我梦见我在吃烧饼。醒来的时候，毯子不见了！这哪是世界上最有趣的笑话，是对所有只追求暴富的国度最无奈的讽刺！《三峡好人》这个片中所意喻的寻找，早已超出丢了毯子那样的损失，而是整个家园的失去，整个明天的失去。他们那微不足道的生命价值在让一部份人先富起来的时代浪潮中是那么的不重要。他们是好人，做为两手空空的弱者，为了讨生活，他们离开家徒四壁的家去到更陌生的地方。倘若他们是坏人，或许就不再家徒四壁了，当他们被人踩在脚下是，也会抽刀逼向更弱者。 这些中国人是那么辛苦的活着，除了嘴巴，只有上苍，上苍保佑吃完了饭的人民，吃饱了饭的人民却发现更多的东西不翼而飞。这人云亦云的上苍在天上看着这地下发生的一切却无动于衷。韩三明终归还有口烧饼，还有旧毯子，也有一块二的房资，还有这趟充满了人情味的寻妻之旅，只不过这一切是用他在地下几百米的高危工作换来的。 许鞍华说《三峡好人》有排山倒海的超现实力量，这排山倒海乃是无数小人物排成的苦海难山，下面是亿万个无助的灵魂，如蚂蚁一般偷生，每一次的压垮之后他们还得继续南上北下，寻找着那一点点窄的活路。他们超负荷的劳力只能维系最低的生活成本，每一份希望都要用无数的苦难来换取，而希望总是不会降临到他们身上。日复一日、年复一年，他们的尊严早已被时代进程的机器磨碎，他们的生命是如此的微不足道，他们的心跳在漫漫长夜里只有自已才听得见…… 那些自栩为知识精英的人正和权贵们联手寻找着荣耀、资本、业绩、财富、尊贵、独享、市场，他们自认是所谓中国的变革力量，认为中国是亚洲，不，是全世界的光芒！他们已经不止一次欢呼雀跃的说一个伟大的时代开始了，他们急于分享着这伟大时代所席卷的黄金。很无聊的是，这变革的光芒是那样的黯淡，黯谈到只能照亮很少一部份幸运的人。这黄金也少得可怜，只能被少数人握在手里。但是人类生存必须有的平等在中国被商品社会轻易的化解了，变成了更加诱人的经济变革和物欲。在好孩子都有糖吃的威慑下，那些狠不得满嘴塞满糖的人，是真正令人心寒的。 比起那些被利益驱动的商业口号，贾樟柯的话语更具煽动性：“我觉得，中国的变化已经结束了。最大的变化已经结束，剩下的是每个人要面对现实，做一个决定。”那么，能够有决定权的人，无非就还在继续装睡、疯狂拜金、彻底享乐，没有选择权的人只有默从，永远的沉默和顺从。 《三峡好人》是贾樟柯十年来最绝望的电影，层层迭迭密不透风，就像影片中闷热潮湿的难奈气候，简直以一种令人窒息的叙述栲问着每个观众的灵魂。 说实话我不太喜欢贾樟柯最受好评的那部电影——《小武》，从《小武》里的扒手、《站台》里玩世不恭的歌舞团男青年到《任逍遥》的小混混，都令我无法深入。我所看到的混混和玩世不恭者不是那样的，那只是贾虚构出来有着知识分子气质的混混和边缘人物。我不太赞同一个导演老是在用他的成长情结拍系列电影，要外界接受你的个人追忆是一件很困难的事。贾樟柯以前的电影总是存在着这样那样的硬伤，要么过于雕琢，要么经不起太多推敲。其实他以前的电影拍得多少有些力不从心，有点形式大于内容。做为一个很会煽情和目标精准的演说家，贾总是能用大量高度概况性的词藻为他的电影赋予文化意义。 但也正是贾这十年来的工作方向使得他积累了很多可以驾驭《三峡好人》中大量非专业演员的经验，看得出在长时间的个人思考之后贾的视野更为豁达，他把更多的思考留给了观众。他不控诉，却活生生的展现，既有隐秘的诗意也有难言的凌厉，今日他对中国小人物的把捏如此之准，是如此的令人感怀。 使我最难受的是韩三明和那帮四川工友告别时的聚餐，其中有个精瘦且留着一点胡子的年轻人时而抽烟时而嚼菜，嘴巴干瘪眼窝枯竭，但那种对未来的不可把握和迎难而上，最终使我流下眼泪，我发现旁边还有人在抹眼泪，这种细节在《三峡好人》中还有好几处。还有个很文艺的情景是韩三明终于找到老婆后的问候，寥寥几句话也能使泪脉红胀。而那首在高潮处出现的“酒干倘卖无”(候德健曲，罗大佑、候德健词)更是让人欲哭无泪，恨的源头往往是爱，而爱如果变成了恨，那是谁的错？ 通过这部电影我们知道贾樟柯和韩三明是表兄弟，少年时也曾是亲密的好伙伴，如今贾是拥有国际声望的导演，而韩是一个已见老态的憨厚矿工，你可以说他当矿工是没有文化没有知识，可他为什么没有文化没有知识？是他不想要吗？他没有文化没有知识就应当花钱买一个随时可能跑掉的老婆？是品种不一样还是他生来就该受穷？ 贾樟柯可以有能力让表弟在他的电影中出演主角，令人们在关注电影的同时也关注这个表弟的命运。但是在这样一个有着十几亿人口的国家，更多的表弟会怎样呢？更多像韩三明一样的年轻人最终一个个变成了麻木的润土。自我救赎对他们来讲只是书本里的名词，他们的个人意志就是无条件的忍受，他们惟一能做的就是用劳力使自已活下去，安身立命就是他们最大的生命法则。 片尾那在高空中走钢索的人正喻示了跟韩三明远赴山西挖煤的四川汉子的明天，走过去不一定是幸福，不走过去却定是万劫不复。 在电影放映结束之后，贾樟柯很动情的站在台上发表了一个演说，他提到了遗忘、族群、快速转变、压力、生命、责任、无助、孤独、江湖、打拼、涌动，你可以把它看做是《读者》一样的心灵安慰，但是这些汇总在一起的词汇还是迸发着高能量的人文精神，在那样一个凝重的时刻，很容易打在胸口。 随后学生们的提问更多围绕着贾樟柯的成功经验，他们羡慕的是贾今日所拥有的名望。其间北大学子对贾的十数次提问感觉不到这是一个国家最重量级的高校，充其量只是一个中学课堂。 “在这个崇拜黄金的年代，还有谁会关心那些好人”？贾樟柯通过《三峡好人》所展示的底层社会生活图景并不陌生，起码这几年还有《民工》、《姐妹》那样的电视杰作，但那毕竟不是电影，电影是属于全世界的记忆和梦，也是能够相互给予力量和温暖的。贾在努力使自已不苟于中国电影变成金钱游戏这种堕落的局面，“有时候我们不能面对这样的生活或者这样的电影，是我们一整代人的懦弱。” 这种懦弱相对于现实并不是最可怕的，更可怕的是贾樟柯所面临的尴尬和那些真正具用勇气和洞察力的人一样，他们所着力的事情离数以亿计的普通中国人仍然太远太远，这种距离是他们根本无法拉近的。就像在一艘等级日见森严的船上，他们去到述四、五等舱也只是探视，而头等舱、一等舱的人不需要他们来讲述四、五等舱的故事。 中国这艘积重难返的大船会驶向何方，前面是天堑还是通途，我们完全不知道。在这条挤满了欲望和不平的船上，有的是傲气的船客和麻木的看客，却不会有穆罕默德.尤努斯那样的“穷人银行家”，也不会有弗里德曼那样令人尊敬的经济舵手，更不会有哈维尔那样闪烁着人格魅力的政治家。这条船上有的是韩三明这样的好人，那些卑微却无比坚忍地为国家和利益集团做出巨大牺牲的好人们。 在他们的前后左右更是数不清的中国好人。彭洪武/文 |
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